KonSep IsLam MemiLih PemimPin

<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Bismillah wal hamdulillah wash shalatu was salamu ‘ala Rasulillah wa ‘ala aalihi wa man waalah, wa ba’d:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <b>1. Tentang memilih orang kafir sebagai pemimpin selain Imamatul ‘uzhma.</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Hal itu tetap terlarang secara mutlak, sesuai keumuman ayat: </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i><br /> </i></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. </i>(QS. Al Maidah: 51)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Larangan dalam ayat ini umum, tidak mengkhususkan pada satu jenis dan level kepemimpinan. Dan, tidak ada keterangan dalam Al Quran dan As Sunnah bahwa larangan mengangkat orang kafir sebagai pemimpin hanya khusus berlaku bagi imamatul ‘uzhma saja. Maka, berlakulah larangan ini secara umum; bahwa orang-orang beriman dilarang memilih orang kafir sebagai waliyul amri bagi mereka di semua level kepemimpinan. </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> وَلِيُّ (Waliy) jamaknya adalah أَوْلِيَاء (Auliyaa’) yang artinya –sebagaimana kata Imam Ibnu Jarir Ath Thabari- adalah para penolong (Anshar) dan kekasih (Akhilla). (Jami’ul Bayan, 9/319)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Bisa juga bermakna teman dekat, yang mengurus urusan, dan yang mengusai (pemimpin). <b>(Ahmad Warson, Kamus Al Munawwir, Hal. 1582)</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Dalam Lisanul ‘Arab disebutkan bahwa Al Waliy adalah An Naashir (penolong/pembantu). <b>(Ibnu Manzhur, Lisanul ‘Arab, 15/405)</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Dalam sebuah hadits, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berdoa untuk Ali Radhilallahu ‘Anhu:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b><br /> </b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>اللهم والِ مَنْ والاه</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> “Allahumma waali man waalaahu.” <b>(HR. Ibnu Majah No. 116, Al Hakim No. 4576, Abu Ya’la No. 6423, 6951, Ibnu Hibban No. 6931, Ahmad No. 950, Syaikh Syu’aib Al Arnauth dalam Ta’liq Musnad Ahmad mengatakan: shahih lighairih)</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Apa artinya? Syaikh Ibnu Manzhur mengatakan tentang makna terhadap doa ini:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>أَي أَحْبِبْ مَنْ أَحَبَّه وانْصُرْ من نصره</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> “Yaitu cintailah orang yang mencintainya dan tolonglah orang yang menolongnya.” <b>(Ibnu Manzhur, Lisanul ‘Arab, 15/405)</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Dengan demikian Waliy adalah sesuatu tempat kita berteman dekat, minta bantuan dan pertolongan, kekasih, pemimpin, dan yang mengurus urusan kita.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Imam Ibnu Katsir Rahimahullah memberikan keterangan dengan sebuah kisah Abu Musa Al Asy'ari Radhiallahu ‘Anhu yang mengangkat seorang sekretaris dari Syam yang beragama Nashrani, lalu Umar Radhiallahu 'anhu merasa heran dan mencegah pengangkatan itu, lalu Umar Radhiallahu 'Anhu mengutip ayat di atas.<b> (Tafsir Al Quran Al 'Azhim, 3/123)</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Allah Ta'ala menyebut munafik kepada orang yang sengaja memilih orang kafir sebagai pemimpin, padahal dia tahu ada orang beriman yang seharusnya diangkat menjadi pemimpin: </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138 (الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139(</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>Kabarkanlah kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih</i></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>(yaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi waliy dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah.</i> (QS. An Nisa: 138-139)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Lalu bagaimana dengan umat Islam yang terlahir di negeri mayoritas non muslim seperti di Eropa atau Amerika, atau sebagian kecil di tanah air kita? Maka, untuk mereka boleh saja memilih atau tidak memilih tergantung kondisinya. Jika calon yang ada adalah sama-sama kafir dan membenci Islam, dan semua calon yang ada sama-sama memusuhi kaum muslimin, maka hendaknya golput saja. Tetapi, jika dari calon yang ada terdapat orang yang lebih ringan permusuhannya dengan Islam, maka dia boleh saja dipilih dengan asumsi dan harapan potensi kezaliman yang akan menimpa umat Islam juga lebih ringan jika dia yang menjadi pemimpin. Sesuai kaidah Al Irtikab Akhafu Dharurain, menjalankan mudharat yang lebih ringan untuk menghindari mudharat yang lebih besar. Saat itu tidak bisa dikatakan mereka telah memberikan wala’ (loyalitas) kepada orang kafir, sebab mereka melakukan itu secara terpaksa.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <b>2. Bolehkah memilih pemimpin orang munafik?</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Memilih orang munafik sebagai pemimpin, kawan dekat, dan penolong kita, juga terlarang dalam syariat. Hal itu ditegaskan dalam ayat berikut:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i><br /> </i></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-orang munafik, Padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran, disebabkan usaha mereka sendiri ? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah? Barangsiapa yang disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya. Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka). Maka janganlah kamu jadikan di antara mereka sebagai waliy (pemimpin), hingga mereka berhijrah pada jalan Allah. Maka jika mereka berpaling, tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemuinya, dan janganlah kamu ambil seorangpun di antara mereka menjadi pelindung, dan jangan (pula) menjadi penolon</i>g. (QS. An Nisa: 88-89)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Maka, larangan menjadikan orang munafik sebagai pemimpin adalah jelas dan gamblang, sebab hakikatnya mereka adalah kafir sebagaimana yang disebutkan oleh ayat di atas. Namun, yang menjadi masalah adalah siapakah orang munafik itu? Apakah dengan seenaknya seorang muslim menyebut muslim lainnya adalah munafik? Misal dengan ringan kita berkata: “Si Fulan munafik karena dia telah begini dan begitu ....,” apakah semudah itu? Tentu tidak. Selama belum ada bukti kuat bahwa orang tersebut adalah musuh dalam selimut yang berpura-pura sebagai seorang muslim yang baik, padahal dia merusak Islam dan kaum muslimin. Maka, selama itu pula kita menilai mereka sesuai zhahirnya, bahwa dia seorang muslim.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <b>3. Bolehkah mengangkat orang fasik dan ahli maksiat sebagai pemimpin?</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Pertanyaan nomor dua (memilih orang fasik sebagai pemimpin) dan nomor empat (memilih ahli maksiat sebagai pemimpin), kami gabungkan saja, karena orang dikatakan fasik disebabkan maksiat yang dilakukannya.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Semua bentuk kefasikan dan maksiat adalah penghalang seseorang diangkat menjadi pemimpin, sebab pemimpin kaum beriman adalah juga kaum beriman yang sejati; mereka shalat, zakat, dan tunduk kepada aturan-aturan Allah Ta’ala. Sebagaimana yang Allah Ta’ala firmankan:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>Sesungguhnya waliy kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah)</i>. (QS. Al Maidah: 55)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Bahkan jika seorang yang menjadi pemimpin, dalam perjalanan kepemimpinannya mengalami perubahan, dia menjadi fasik dan berbuat maksiat, hal itu membuatnya boleh dicopot dari jabatannya menurut sebagian ulama.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Berikut ini pandangan Imam Abul Hasan Al Mawardi dalam Al Ahkam As Sulthaniyah tentang keadaan yang membuat dibolehkannya dicopotnya seorang pemimpin: </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>وإذا قام الإمام بما ذكرناه من حقوق الأمة فقد أدى حق الله تعالى فيما لهم وعليهم ، ووجب له عليهم حقان الطاعة والنصرة ما لم يتغير حاله والذي يتغير به حاله فيخرج به عن الإمامة شيئان : أحدهما جرح في عدالته والثاني نقص في بدنه .</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>فأما الجرح في عدالته وهو الفسق فهو على ضربين : أحدهما ما تابع فيه الشهوة .</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>والثاني ما تعلق فيه بشبهة ، فأما الأول منهما فمتعلق بأفعال الجوارح وهو ارتكابه للمحظورات وإقدامه على المنكرات تحكيما للشهوة وانقيادا للهوى ، فهذا فسق يمنع من انعقاد الإمامة ومن استدامتها ، فإذا طرأ على من انعقدت إمامته خرج منها ، فلو عاد إلى العدالة لم يعد إلى الإمامة إلا بعقد جديد .....</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Jika imam (pemimpin) sudah menunaikan hak-hak umat seperti yang telah kami sebutkan sebelumnya, maka otomatis ia telah menunaikan hak-hak Allah Ta’ala, hak-hak mereka, dan kewajiban-kewajiban mereka. Jika itu telah dia lakukan, maka dia punya dua hak dari umatnya. <b>Pertama,</b> ketaatan kepadanya. <b>Kedua</b>, membelanya selama keadaan dirinya belum berubah.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Ada dua hal yang dapat merubah keadaan dirinya, yang dengan berubahnya kedua hal itu dia mesti mundur dari kepemimpinannya:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> 1. Adanya cacat dalam ke- ’adalah-annya.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> 2. Cacat tubuhnya</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Ada pun cacat dalam ‘adalah (keadilan) yaitu kefasikan, ini pun ada dua macam; Pertama, dia mengikuti syahwat; Kedua, terkait dengan syubhat. </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Bagian pertama (fasik karena syahwat) terkait dengan perbuatan anggota badan, yaitu dia menjalankan berbagai larangan dan kemungkaran, baik karena menuruti hawa syahwat, dan tunduk kepada hawa nafsu. Kefasikan ini membuat seseorang tidak boleh diangkat menjadi imam (pemimpin), dan juga sebagai pemutus kelangsungan imamah (kepemimpinan)-nya. Jika sifat tersebut terjadi pada seorang pemimpin, maka dia harus mengundurkan diri dari imamah-nya. Jika ia kembali adil (tidak fasik), maka imamah tidak otomatis kembali kepadanya, kecuali dengan pengangkatan baru. .......... (Imam Abul Hasan Al Mawardi, Al Ahkam As Sulthaniyah, Hal. 28. Mawqi’ Al Islam) </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Namun demikian, jika tidak ada pilihan lain kecuali pemimpin muslim tapi fasik, itu masih lebih baik dibanding memilih orang kafir walau nampaknya baik hati kepada kaum muslimin. Hal ini sesuai kaidah Al Irtikab Akhafu Dharurain (memilih mudharat paling ringan di antara dua mudharat). Sebab, seorang muslim yang fasik tetaplah dia masih memiliki tauhid yang dengannya merupakan modal untuk kembali ke jalan yang benar, ada pun orang kafir walau pun adil, dia memiliki pondasi dan modal untuk memusuhi kaum muslimin, sebab apa yang di hati lebih besar kebenciannya dibanding apa yang mereka tampakkan.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Allah Ta’ala berfirman:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang, di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya.</i> (QS. Ali ‘Imran: 118)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <b>3. Memilih pemimpin wanita yang tidak bagus akhlaknya</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Tidak ada perselisihan pendapat, bahwa buruknya akhlak adalah penghalang seseorang diangkat menjadi pemimpin, terlebih lagi jika dia seorang wanita.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Perselisihan yang terjadi adalah jika wanita itu shalihah, adil, cakap dalam memimpin; di sisi lain tak ada laki-laki yang kualitasnya sama sepertinya. Apakah saat itu wanita lebih baik dijadikan pemimpin? Ataukah tetap memaksakan laki-laki menjadi pemimpin betapa pun bengis dan bodohnya dia? Ataukah ini termasuk keadaan yang dikecualikan? Dalam hal ini para ulama terbagi menjadi tiga kelompok.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Pertama, melarang secara mutlak, ini adalah pendapat imam empat madzhab dan jumhur (mayoritas). Mereka berdalil dengan keumuman ayat Al Quran:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <i>Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. ...</i> (QS. An Nisa: 34)</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Ayat ini tentang kepempimpinan laki-laki di rumah tangga, namun juga berlaku umum dalam semua level kepemimpinan, sesuai kaidah qiyas aula, yakni jika wanita bukan pemimpin di dalam keluarga, maka ditingkatan yang lebih besar dari itu dia lebih bukan lagi sebagai pemimpin. </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Dalil dari Sunah adalah:</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><b>لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قَالَ لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً</b></span></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Dari Abu Bakrah, katanya: Sungguh Allah telah memberikan manfaat dengan kata-kata yang pernah kudengar dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pada saat perang Jamal, setelah sebelumnya hampir saja aku mengikuti tentara Jamal (yaitu pasukan yang dipimpin oleh Aisyah yang mengendarai unta) dan berperang mendukung mereka. Lalu dia mengatakan: Ketika sampai berita kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa bangsa Persia telah mengangkat putri Kisra sebagai pemimpin, maka beliau bersabda: “Tidak akan pernah beruntung suatu kaum yang menyerahkan kekuasaan (pemerintahan) mereka kepada seorang wanita.” <b>(HR. Bukhari No. 4425)</b></div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Hadits ini sangat jelas mengecam kaum yang mengangkat wanita sebagai pemimpin mereka.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Kedua, melarang hanya pada level imamatul ‘uzhma (imam tertinggi seperti jabatan khalifah atau presiden untuk zaman sekarang), sedangkan kepemimpinan di bawah level itu tidak apa-apa. Sebab, saat itu wanita tetap masih di bawah komando laki-laki. Mereka yang mendukung pendapat ini adalah Imam Abu Hanifah, Imam Ibnu Hazm, Syaikh Al Qaradhawi, Syaikh Muhammad Al Ghazali, dan lain-lain.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Alasan kelompok ini adalah karena Khalifah Umar bin Al Khathab Radhiallahu ‘Anhu pernah mengangkat seorang wanita menjadi kepala pasar, padahal kaum laki-laki masih banyak yang mampu. Maka, kedudukan wanita tersebut sebagai pemimpin masih di bawah kendali Khalifah Umar. Saat itu tidak ada sahabat nabi lainnya yang menentang hal ini. Ada pun hadits dari Abu Bakrah di atas, adalah kepemimpinan wanita dalam urusan pemerintahan dan kenegaraan tertinggi, seperti khalifah atau presiden untuk zaman tidak ada khalifah seperti saat ini, karena hadits itu menggunakan kata wallau amrahum (menyerahkan urusan kekuasaan mereka). Dan, latar belakang hadits ini juga disebabkan karena terpilihnya seorang wanita sebagai pemimpin negara di Persia. Sehingga kepemimpinan di bawah level itu tidak mengapa, seperti pemimpin sebuah departemen, kepala daerah, kepala sekolah, ketua senat, dan lainnya. Imam Abu Hanifah membolehkan wanita menjadi Qadhi (Hakim) untuk masalah-masalah khusus wanita.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Ketiga, melarang kepemimpinan wanita kecuali calon-calon lainnya adalah laki-laki yang dikenal zalim, maka keadaan itu adalah situasi khusus yang membolehkan wanita –yang layak- menjadi pemimpin. Sebab kezaliman laki-laki tersebut –yang dapat mendatangkan petaka bagi rakyatnya- bisa dicegah dengan tidak memilihnya. Itu pun sifatnya sementara, jika dalam perjalanannya bisa diketahui adanya laki-laki shalih yang cakap sebagai pemimpin, maka wanita itu dapat dicopot lalu digantikan oleh laki-laki tersebut. Inilah pendapat Al ‘Allamah Abul A’la Al Maududi Rahimahullah.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Kami memandang, jika suatu tempat, zaman, dan situasi, tak ditemukan satu pun figur laki-laki yang cakap menjadi pemimpin –kuat, amanah, terjaga, dan berilmu- maka itu adalah berita duka cita bagi kaum laki-laki. Bagaimana bisa dari sekian banyak laki-laki di sebuah negeri tidak ada laki-laki pantas memimpin negaranya? Walau pun di level terendah ?!</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Jika masih bisa diusahakan dan ditemukan adanya laki-laki yang layak menjadi pemimpin, walau dia sekadar yang terbaik di antara yang terburuk, maka mendahulukan mereka adalah lebih utama dalam rangka menjalankan perintah Allah Ta’ala secara wajar.</div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div> <div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Demikian. Wallahu A’lam.</div>

KonSep IsLam MemiLih PemimPin

Bismillah wal hamdulillah wash shalatu was salamu ‘ala Rasulillah wa ‘ala aalihi wa man waalah, wa ba’d: 1. Tentang memilih orang kafir...

Baca selengkapnya »

Do’a-do’a Para Pendamba Keluarga Sakinah, Mawaddah, Warahmah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH5syd3S8newAmKwB5o5y5c7hAoLriAufPy0__prkwMvl5bsH_1WHNrFDAVu6Y0cfd2fcpGzchvbcBjr9ZbMWHNE372DSa12rsM31dKyZTs_KEkQ5nxuxdj2cfW1StT6jOLVD8xHBd_Tua/s1600/bismillah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="103" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH5syd3S8newAmKwB5o5y5c7hAoLriAufPy0__prkwMvl5bsH_1WHNrFDAVu6Y0cfd2fcpGzchvbcBjr9ZbMWHNE372DSa12rsM31dKyZTs_KEkQ5nxuxdj2cfW1StT6jOLVD8xHBd_Tua/s320/bismillah.jpg" width="320" /></a></div> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://kumpulanpuisidandoatahtarusli.blogspotcom/">Do’a-do’a Para Pendamba Keluarga Sakinah, Mawaddah, Warahmah</a> </h3> <div class="post-header"> </div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk1Ss0qM6qTrcsFYhf_dFsCMj6QzJ3xKZRXggNOdjG6C-fXNh8YKVFLB7PSeP-BJj4IoxP_lVL5iQKLC4XsjjAR6fe5pAdw3AmL8JjOhKMogby-5YTxX0cpo8hodDJURfzQ64lwuqQJY8/s1600/Samarada.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474223720870131474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk1Ss0qM6qTrcsFYhf_dFsCMj6QzJ3xKZRXggNOdjG6C-fXNh8YKVFLB7PSeP-BJj4IoxP_lVL5iQKLC4XsjjAR6fe5pAdw3AmL8JjOhKMogby-5YTxX0cpo8hodDJURfzQ64lwuqQJY8/s320/Samarada.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 261px; margin: 0 10px 10px 0; width: 200px;" /></a><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;">Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu keimanan yang tidak tergoyahkan, keberanian yang tidak tergetarkan, kehendak yang tidak terkalahkan, tekad yang tidak tertunduhkan, serta jiwa yang tidak terguncangkan.</span><br /> <span style="color: blue;"> Ya Allah, teguhkan kami atas agama-Mu, dan teguhkan kami atas perjuangan mengembang dakwah-Mu hingga kami menemui-Mu.</span><br /> <span style="color: blue;"> Ya Allah, kokohkan kami dengan orang-orang kuat dari kaum mukminin, dan kokohkanlah kami dengan orang-orang yang bertaqwa dari kaum mukminin.</span><br /> <span style="color: blue;"> Ya Allah, kokohkan kami dengan orang-orang yang bersama kami dalam perjuangan mengemban dakwah, serta memikul tugas, cita-cita, dan tanggung jawab dakwah.</span><br /> <span style="color: blue;"> Ya Allah, persiapkanlah bagi kami orang-orang yang dapat mengokohkan kami untuk mengambil alih kekuasaan dinnul haq yang telah terkoyak oleh liberalisme dan kebebasan dan mengembalikannya kepada Tauhid dalam murnianya syari'ah </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;">Aamiin..............................</span>...... </div> <span class="fullpost"> </span>

Do’a-do’a Para Pendamba Keluarga Sakinah, Mawaddah, Warahmah

Do’a-do’a Para Pendamba Keluarga Sakinah, Mawaddah, Warahmah Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu keimanan yang tidak ter...

Baca selengkapnya »

Doa Akhir Ramadhan

<h3 class="post-title entry-title"> Doa Akhir Ramadhan </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> <span class="post-author vcard"> <span class="fn"><br /></span> </span> </div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoxvoCdzK6cEU5rOXvQa35VnAtrf3wJ-9GvUt2HUn_qFlk_ipnEvOSJkQ0lDNcx-Vfx1ORrXFWvJPczDA5WTiC6TamfYyb3KLZavN41vSl6xLUAbPzCQjlZ8AkDzGubNzaR47dxUz9se0/s1600/doa+akhir+ramadhan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoxvoCdzK6cEU5rOXvQa35VnAtrf3wJ-9GvUt2HUn_qFlk_ipnEvOSJkQ0lDNcx-Vfx1ORrXFWvJPczDA5WTiC6TamfYyb3KLZavN41vSl6xLUAbPzCQjlZ8AkDzGubNzaR47dxUz9se0/s200/doa+akhir+ramadhan.jpg" width="200" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" /></a></div> <b></b><br /><br /> <br /> Dari Jabir bin Abdillah ra dari Muhammad al Mustafa SAW: Beliau bersabda, “Siapa yang membaca doa ini di malam terakhir Ramadhan, ia akan mendapatkan salah satu dari dua kebaikan: menjumpai Ramadhan mendatang atau pengampunan dan rakhmat Allah.”<br /> <br /> <i>“Ya Allah, janganlah Engkau jadikan puasa ini sebagai puasa yang terakhir dalam hidupku. Seandainya Engkau berketetapan sebaliknya, maka jadikanlah puasaku ini sebagai puasa yang dirakhmati bukan yang hampa semata”</i><br /> <br /> <b></b><br /> “Ya Allah, dalam kitab yang Kau wahyukan (kepada Nabi Muhammad SAW), Engkau berfirman: “Bulan Ramadhan adalah bulan yang diturunkannya Al Qur’an di dalamnya”. Tetapi sebentar lagi berlalu. Aku mohonkan padaMu dengan perantaraan WajahMu yang mulia, dengan perantaraan kalimat-kalimatMu yang sempurna, seandainya masih tersisa padaku dosa yang belum Kau ampuni, atau dosa yang (menyebabkan) aku disiksa karenanya (hingga) terbitnya fajar malam ini, atau hingga berlalunya bulan ini, maka ampunilah semuanya, wahai Dzat Yang Paling Pengasih dari semua yang mengasihi.<br /> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6951963448511077441" name="more"></a><br /> Ya Allah, bagiMu segala pujian. Segala pujian yang telah Kau ucapkan untuk diriMu sendiri, segala pujian sungguh-sungguh yang diungkapkan hambaMu yang bijak dan senantiasa berzikir dan bersyukur kepadaMu. Merekalah orang-orang yang telah Kau bantu menunaikan hak-hakMu dari sebagian makhlukMu yang tersebar di alam ini, baik dari kalangan malaikat yang dekat denganMu ataupun nabi-nabi yang telah Engkau utus ataupun orang-orang yang berfikir ataupun dari kalangan mereka yang bertasbih kepadaMu.<br /> <br /> Sungguh, Engkau telah mengantar kami ke bulan Ramadhan ini dan telah mengaruniai kami kenikmatan dan anugerah. Engkau telah menampakkan kemurahan dan pemberianMu. Karenanya, padaMu bermuara segala sanjungan yang abadi, kekal, dan menetap selamanya. Betapa agung sebutanMu.<br /> <br /> Tuhanku, bantulah aku menjalani bulan Ramadhan sehingga Engkau sempurnakan puasa, shalat dan segala kebaikan, syukur dan dzikir kami di bulan ini. Oh Tuhanku, terimalah puasaku dengan sebaik-baiknya penerimaan, perkenanan, maaf, kemurahan, pengampunan, dan hakikat keridaanMu. Sehingga Kau memenangkan aku dengan segala kebaikan yang dituntut, segala anugerah yang Kau curahkan di bulan ini. Selamatkanlah aku di dalamnya dari kekhawatiran terhadap bencana yang mengancam atau dosa yang berlangsung terus.<br /> <br /> Duhai Tuhanku, aku bermohon padaMu dengan keagungan yang diminta hambaMu dari kemuliaan nama-nama dan keindahan pujianMu dan dari para pengharap yang istimewa. Sudilah Engkau mencurahkan rakhmatMu kepada Muhammad dan keluarganya. Dan agar Kau jadikan bulan ini seagung-agungnya Ramadhan, yang telah berlalu dari kami sejak Engkau turunkan ke dunia, sebagai berkah dalam menjaga agama, jiwa dan segala kebutuhanku. Juga berkatilah aku dalam semua persoalan, sempurnakanlah pemberian nikmatMu, palingkanlah aku dari keburukan dan hiasi aku dengan busana kesucian di bulan ini.<br /> <br /> Demikian pula, dengan rakhmatMu golongkanlah aku ke dalam orang-orang yang mendapatkan (keutamaan) malam al-Qadar. Malam yang telah Kau tetapkan lebih baik dari seribu bulan dalam keagungan ganjaran, kemuliaan perbendaharaan, keindahan syukur, panjang umur, dan kemudahannya yang berlanjut.<br /> <br /> Oh Tuhanku, aku bermohon dengan perantaraan rakhmat, kebaikan, ampunan, karunia, keluhuran, kebaikan, dan pemberianMu. Janganlah Engkau jadikan Ramadhan ini sebagai kesempatan terakhirku. Sudilah Engkau mengantar aku hingga Ramadhan berikutnya dalam keadaan yang paling baik. Perlihatkan aku hilal Ramadhan berikutnya, bersama orang-orang yang melihat keleluasaan rakhmatMu. Dan limpahkanlah anugerahMu, wahai Tuhanku. Tiada ada Tuhan selain Allah.<br /> <br /> Semoga perpisahanku dengan bulan Ramadhan ini bukanlah perpisahan untuk selamanya dan bukan pula akhir pertemuanku. Sehingga aku dapat kembali bertemu pada tahun mendatang dalam keadaan penuh keluasan rezaki dan keutamaan harapan. Kini aku berada di hadapanMu dengan penuh kesetiaan. Sesungguhnya Engkay Maha Mendengar segala doa. Ya Allah, dengarkanlah pengaduanku ini. Perhatikanlah rintihan, kerendahan, kepapaan dan penyerahan diriku ini.<br /> <br /> Aku berserah diri padaMu, Tuhanku. Aku tidak mengharapkan kemenangan, ampunan, kemuliaan, dan penyampaian (kepada cita-citaku) kecuali padaMu. Anugerahilah aku keagungan pujianMu, kesucian nama-namaMu, dan kesampaianku kepada Ramadhan berikutnya dalam keadaan terbebas dari semua keburukan, kekhawatiran dan ganjalan. Segala puji untukMu semata, yang telah membantu kami untuk menunaikan puasa dan mendirikan qiyamul lail di bulan Ramadhan ini, hingga malamnya yang terakhir.”<br /> <br /> Taqabbalallahu minna waminkum, wakullu ‘aamin wa antum bikhairin.<br /> <br /> Semoga Allah SWT menerima semua amal ibadah klta di bulan Ramadhan ini. Amin … <br /> <br />

Doa Akhir Ramadhan

Doa Akhir Ramadhan Dari Jabir bin Abdillah ra dari Muhammad al Mustafa SAW: Beliau bersabda, “Siapa yang membaca doa ini d...

Baca selengkapnya »

I'tikaf Ramadhan Menggapai Kemuliaan Qadar

<div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfK4OXEXsrv-_kCUd4h0tDVV6YZ88vNUK8gFxYnCsuF22UakpvB9HjLEiyhC9areiRNtwfkoVItpHF9V2P0uje9HiDCFYPRbby2RSe7wGNArML7ttusxQZqSlb21KKXVBUlWnGGt8yLQAf/s1600/tobat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfK4OXEXsrv-_kCUd4h0tDVV6YZ88vNUK8gFxYnCsuF22UakpvB9HjLEiyhC9areiRNtwfkoVItpHF9V2P0uje9HiDCFYPRbby2RSe7wGNArML7ttusxQZqSlb21KKXVBUlWnGGt8yLQAf/s1600/tobat.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <strong>Hukum-Hukum I’tikaf</strong></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="color: blue;"> Di antara amalan sunnah di dalam bulan ramadhan adalah i’tikaf. I’tikaf adalah berdiam di dalam masjid guna menjalankan ketaatan kepada Allah Ta’ala. Hukumnya adalah sunnah berdasarkan firman Allah Ta’ala:<br /> <strong>ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد</strong><br /> <em>“Dan janganlah kamu campuri mereka (istri-istri kalian) itu, sedang kalian beri’tikaf di dalam masjid-masjid.”</em> (QS. Al-Baqarah: 187)<br /> Ayat di atas memberikan beberapa hukum:<br /> a.    Disyariatkannya i’tikaf.<br /> b.    Tidak syah i’tikaf kecuali di masjid.<br /> c.    Tidak boleh melakukan jima’ dalam keadaan i’tikaf walaupun di malam hari.</div> <span style="color: blue;"> </span><div style="color: blue;"> Asal i’tikaf disyariatkan kapan saja, akan tetapi waktu yang paling dianjurkan adalah 10 hari terakhir ramadhan berdasarkan kebiasaan Nabi shallallahu alaihi wasallam. Dari ‘Aisyah radhiallahu anha isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:<br /> <strong>أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ</strong><br /> <em>“Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beri’tikaf pada sepuluh hari yang akhir dari Ramadhan hingga wafatnya kemudian isteri-isteri Beliau beri’tikaf setelah kepergian beliau.” </em>(HR. Al-Bukhari no. 1886 dan Muslim no. 2004)<br /> Hadits ini juga menunjukkan bolehnya para wanita melakukan i’tikaf dengan syarat mereka jauh dari fitnah.<br /> Dari Shafiyah isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dia bercerita:<br /> <strong>أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنْ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا</strong><br /> <em>“Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam masa-masa i’tikaf Beliau di masjid pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, dia berbicara sejenak dengan Beliau lalu dia berdiri untuk pulang. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun berdiri untuk mengantarnya hingga ketika sampai di pintu masjid yang berhadapan dengan pintu rumah Ummu Salamah, ada dua orang dari kaum Anshar yang lewat lalu keduanya memberi salam kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepada keduanya: “Kalian berdua jangan tergesa-gesa. Sungguh wanita ini adalah Shafiyah binti Huyay”. Maka keduanya berkata: “Maha suci Allah, wahai Rasulullah”. Kejadian ini menjadikan berat bagi keduanya. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Sesungguhnya setan mendatangi manusia lewat aliran darah dan aku khawatir setan telah memasukkan sesuatu pada hati kalian berdua.”</em> (HR. Al-Bukhari no. 1894)<span id="more-3357"></span><br /> Hadits ini juga menunjukkan boleh wanita mengunjungi mahramnya yang tengah i’tikaf, dan bahwa hal itu tidak mengurangi nilai i’tikaf seseorang.<br /> Dan telah shahih dalam hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu:<br /> <strong>كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا</strong><br /> <em>“Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selalu beri’tikaf pada bulan Ramadhan selama sepuluh hari. Namun pada tahun wafatnya, beliau beri’tikaf selama dua puluh hari.” </em>(HR. Al-Bukhari no. 1903)</div> <span style="color: blue;"> </span><div style="color: blue;"> I’tikaf syah dilakukan di semua masjid berdasarkan keumuman ayat di atas. Hanya saja i’tikaf yang paling utama adalah yang dilakukan di salah satu dari 3 masjid suci kaum muslimin, sebagaimana shalat yang paling utama adalah shalat yang dilakukan pada salah satu dari ketiganya.</div> <span style="color: blue;"> </span><div style="color: blue;"> Dan siapa saja yang ingin i’tikaf di 10 hari terakhir maka hendaknya dia masuk ke tempat i’tikafnya sebelum matahari terbenam pada tanggal 21 ramadhan dan dia keluar darinya setelah terbenamnya matahari di malam id.</div> <span style="color: blue;"> </span><div style="color: blue;"> I’tikaf batal dengan keluar dari masjid tanpa udzur. Dan di antara bentuk udzur adalah untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia (seperti makan, minum, mandi, buang air, dan semacamnya) jika memang semua itu tidak bisa dilakukan di masjid. Dari Aisyah radhiallahu anha dia berkata:<br /> <strong>كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ</strong><br /> <em>“Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam apabila beri’tikaf, maka dia mendekatkan kepalanya kepadaku, lalu aku menyisirnya (dari luar masjid), dan beliau tidak masuk rumah kecuali untuk memenuhi kebutuhan manusia pada umumnya.” </em>(HR. Muslim no. 445)<br /> Hadits ini juga menunjukkan bolehnya orang yang i’tikaf mengeluarkan sebagian anggota tubuhnya dari masjid dan itu tidak membatalkan i’tikafnya.<br /> I’tikaf juga batal jika seseorang membatalkan niatnya untuk i’tikaf berdasarkan keumuman sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam:<br /> <strong>إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ</strong><br /> <em>“Sesungguhnya setiap amalan itu syah atau tidaknya tergantung dengan niat-niatnya.” </em>(HR. Al-Bukhari no. 1 dan Muslim no. 3530)<br /> Dan juga batal dengan seseorang melakukan jima’ berdasarkan ayat dalam surah Al-Baqarah di atas.</div> <span style="color: blue;"> </span><div style="color: blue;"> Boleh bagi orang yang i’tikaf untuk menanyakan keadaan orang yang sakit -sambil dia berlalu- tanpa dia harus berhenti di dekatnya. Hal ini berdasarkan ucapan Aisyah radhiallahu anha:<br /> <strong>إِنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ</strong><br /> <em>“Sungguh, aku masuk rumah untuk suatu keperluan sementara di dalam ada orang yang sedang sakit, dan aku tidak bertanya tentangnya kecuali sambil lewat saja.” </em>(HR. Muslim no. 446)</div> <span style="color: blue;"> </span><div style="color: blue;"> Disunnahkan untuk menjalankan i’tikaf dengan sungguh-sungguh sesuai dengan asal pensyariatannya yaitu berdiam di masjid untuk ibadah. Karenanya hendaklah orang yang beri’tikaf menyibukkan dirinya dengan ibadah seperti shalat, membaca Al-Qur`an, dzikir dan selainnya, serta menjauhkan dirinya dari semua urusan duniawiah.</div>

I'tikaf Ramadhan Menggapai Kemuliaan Qadar

Hukum-Hukum I’tikaf Di antara amalan sunnah di dalam bulan ramadhan adalah i’tikaf. I’tikaf adalah berdiam di dalam masjid g...

Baca selengkapnya »

Lailatul Qodar adalah Malam Revolusi Spiritual

<br /> <div class="posttitle"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTSYkwblvJu0fsIpSismZ8DSlLDqBD_2fU19r6e5vBMIG2IPRcKoJYgkQvLRRhde13CI21nfsYtsxKwWqMVaJNZiNCEMxPunek38f3cwU-5ArB6aNE1gtygZKFMTuqETfCRft7LeP_dWY/s1600/bismillah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="103" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTSYkwblvJu0fsIpSismZ8DSlLDqBD_2fU19r6e5vBMIG2IPRcKoJYgkQvLRRhde13CI21nfsYtsxKwWqMVaJNZiNCEMxPunek38f3cwU-5ArB6aNE1gtygZKFMTuqETfCRft7LeP_dWY/s320/bismillah.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrFdKYavXYaDyWEZeREzaUyTyZdWu0YFKhtlS-Wvcudg0V8xRVkxWQ4p79pftJfaz8oRAQPaNPRox3U7bZxdovmF4Y9Q4Rw1DAxxUUMsVXTm08oLPKWrF661clyb7Fvis6Ejpv-iEj7lVx/s1600/sujud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrFdKYavXYaDyWEZeREzaUyTyZdWu0YFKhtlS-Wvcudg0V8xRVkxWQ4p79pftJfaz8oRAQPaNPRox3U7bZxdovmF4Y9Q4Rw1DAxxUUMsVXTm08oLPKWrF661clyb7Fvis6Ejpv-iEj7lVx/s1600/sujud.jpg" /></a></div> <h3>  </h3> <h3> Hakikat Malam Lailatul Qodar adalah Malam Revolusi Spiritual</h3> <div class="postauthor"> <br /></div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://energikultivasi.files.wordpress.com/2011/08/lq.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://energikultivasi.files.wordpress.com/2011/08/lq.jpg?w=200&h=150" width="200" /></a></div> <i>Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur’an) pada malam kemuliaan.</i><br /> <i>Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?</i><br /> <i>Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.</i><br /> <i>Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.</i><br /> <i>Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.</i><br /> (QS. Al Qadar: 1-5).<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong>Jika Engkau Dapati Lailatul Qadar</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Sangat dianjurkan untuk memperbanyak do’a pada lailatul qadar, lebih-lebih do’a yang dianjurkan oleh suri tauladan kita –Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam- sebagaimana terdapat dalam hadits dari Aisyah. Beliau radhiyallahu ‘anha berkata,</div> <h3 style="text-align: right;"> يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَىُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا قَالَ « قُولِى اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى</h3> <div style="text-align: justify;"> ”<em>Wahai Rasulullah, apa pendapatmu jika aku mengetahui suatu malam adalah lailatul qadar. Apa yang mesti aku ucapkan saat itu?” Beliau menjawab, ”Katakanlah: ‘Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu anni’ (Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf yang menyukai permintaan maaf, maafkanlah aku).</em>” (HR. Tirmidzi no. 3513, Ibnu Majah no. 3850, dan Ahmad 6/171, shahih)</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Lebih Giat Ibadah di Akhir Ramadhan</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> terlihat lebih rajin di akhir Ramadhan lebih dari hari-hari lainnya, sebagaimana disebutkan dalam hadits,</div> <h3 style="text-align: right;"> كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَجْتَهِدُ فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِى غَيْرِهِ.</h3> <div style="text-align: justify;"> “<em>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat bersungguh-sungguh pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan melebihi kesungguhan beliau di waktu yang lainnya</em>.” (HR. Muslim no. 1175)</div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi contoh dengan memperbanyak ibadahnya saat sepuluh hari terakhir Ramadhan. Untuk maksud tersebut beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai menjauhi istri-istri beliau dari berhubungan intim. Beliau pun tidak lupa mendorong keluarganya dengan membangunkan mereka untuk melakukan ketaatan pada malam sepuluh hari terakhir Ramadhan.</div> <div style="text-align: justify;"> ‘Aisyah mengatakan,</div> <h3 style="text-align: right;"> كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ</h3> <div style="text-align: justify;"> “<em>Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan), beliau mengencangkan sarungnya (untuk menjauhi para istri beliau dari berjima’), menghidupkan malam-malam tersebut dan membangunkan keluarganya</em>.” (HR. Bukhari no. 2024 dan Muslim no. 1174). Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Disunnahkan untuk memperbanyak ibadah di akhir Ramadhan dan disunnahkan pula untuk menghidupkan malam-malamnya dengan ibadah.” (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 8:71)</div> <div style="text-align: justify;"> Sufyan Ats Tsauri mengatakan, “Aku sangat senang jika memasuki sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan untuk bertahajud di malam hari dan giat ibadah pada malam-malam tersebut.” Sufyan pun mengajak keluarga dan anak-anaknya untuk melaksanakan shalat jika mereka mampu. (Latho-if Al Ma’arif, hal. 331)</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Menghidupkan Malam Penuh Kemuliaan</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun yang dimaksudkan dengan menghidupkan lailatul qadar adalah menghidupkan mayoritas malam dengan ibadah dan tidak mesti seluruh malam. Bahkan Imam Asy Syafi’i dalam pendapat yang dulu mengatakan, “Barangsiapa yang mengerjakan shalat Isya’ dan shalat Shubuh di malam qadar, ia berarti telah dinilai menghidupkan malam tersebut”. (Latho-if Al Ma’arif, hal. 329). Menghidupkan malam lailatul qadar pun bukan hanya dengan shalat, bisa pula dengan dzikir dan tilawah Al Qur’an (‘Aunul Ma’bud, 4/176). Namun amalan shalat lebih utama dari amalan lainnya di malam lailatul qadar berdasarkan hadits, “<em>Barangsiapa melaksanakan shalat pada malam lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.</em>” (HR. Bukhari no. 1901).</div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang meraih lailatul qadar dengan i’tikaf, itu lebih bagus. Namun i’tikaf bukanlah syarat untuk dapati malam kemuliaan tersebut. Begitu pula bukanlah syarat mesti di masjid untuk dapati lailatul qadar. Juwaibir pernah mengatakan bahwa dia pernah bertanya pada Adh Dhohak, “Bagaimana pendapatmu dengan wanita nifas, haidh, musafir dan orang yang tidur (namun hatinya tidak lalai dalam dzikir), apakah mereka bisa mendapatkan bagian dari lailatul qadar?” Adh Dhohak pun menjawab, “Iya, mereka tetap bisa mendapatkan bagian. Siapa saja yang Allah terima amalannya, dia akan mendapatkan bagian malam tersebut.” (Latho-if Al Ma’arif, hal. 341).</div> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah beri taufik kepada kita sekalian untuk terus perbanyak ibadah di akhir-akhir Ramadhan dan moga kita juga termasuk hamba yang mendapatkan malam penuh kemuliaan, lailatul qadar. Wallahu waliyyut taufiq.</div> <div style="text-align: justify;"> <em>Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.</em></div> <br /> <br /> <i>“Setiap amalan anak Adam akan dilipatgandakan pahalanya. Satu kebaikan akan berlipat menjadi 10 kebaikan sampai 700 kali lipat. Allah berkata, “Kecuali puasa, Aku yang akan membalas orang yang mengerjakannya, karena dia telah meninggalkan keinginan-keinginan hawa nafsu dan makannya karena Aku.” </i>(HR. Muslim)<br /> <i>“Berapa banyak orang yang berpuasa, hanya mendapatkan lapar dan dahaga saja, dan berapa banyak orang yang mendirikan ibadah di malam hari, tapi hanya mendapatkan begadang saja.” </i>(HR. Ahmad)<br /> Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra: Bahwa sesungguhnya Rasulullah SAW pernah bersabda : <i>“Ketika datang bulan Ramadhan: Sungguh telah datang kepadamu bulan yang penuh berkat, diwajibkan atas kamu untuk shaum, dalam bulan ini pintu Jannah dibuka, pintu Neraka ditutup, setan-setan dibelenggu. Dalam bulan ini ada suatu malam yang nilainya sama dengan seribu bulan, maka barangsiapa diharamkan kebaikannya (tidak beramal baik di dalamnya), sungguh telah diharamkan (tidak mendapat kebaikan di bulan lain seperti di bulan ini). ”</i> (HR. Ahmad, Nasai dan Baihaqy. Hadits Shahih Ligwahairihi).<br /> Diriwayatkan dari Urfujah, ia berkata : Aku berada di tempat ‘Uqbah bin Furqad, maka masuklah ke tempat kami seorang dari Sahabat Nabi SAW ketika Utbah melihatnya ia merasa takut padanya, maka ia diam. ia berkata: maka ia menerangkan tentang shaum Ramadhan ia berkata : Saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda tentang bulan Ramadhan: <i>Di bulan Ramadhan ditutup seluruh pintu Neraka, dibuka seluruh pintu Jannah, dan dalam bulan ini Setan dibelenggu. Selanjutnya ia berkata : Dan dalam bulan ini ada malaikat yang selalu menyeru : Wahai orang yang selalu mencari/ beramal kebaikan bergembiralah anda, dan wahai orang-orang yang mencari/berbuat kejelekan berhentilah (dari perbuatan jahat). Seruan ini terus didengungkan sampai akhir bulan Ramadhan. ” </i>(Riwayat Ahmad dan Nasai)<br /> Diriwayatkan dari Abi Hurairah ra. “Sesungguhnya Nabi SAW telah bersabda : <i>Shalat lima waktu, Shalat Jum’at sampai Shalat Jum’at berikutnya, Shaum Ramadhan sampai Shaum Ramadhan berikutnya, adalah menutup dosa-dosa (kecil) yang diperbuat diantara keduanya, bila dosa-dosa besar dijauhi.”</i>(H.R.Muslim)<br /> Malam lailatul qodar sebenarnya menurut saya bersifat individu, itu adalah kulminasi dari ibadahnya yang dilakukan selama bulan Ramadhan… Pahala ibadah puasa sudah tidak pake hitung-hitungan, karena pahalanya adalah sudah menjadi urusan Allah swt dengan si individu itu sendiri. Jadi langsung dari sisi Allah swt itu sendiri. Sebagaimana di ungkapkan dalam Hadits :<br /> <i>“Setiap amalan anak Adam akan dilipatgandakan pahalanya. Satu kebaikan akan berlipat menjadi 10 kebaikan sampai 700 kali lipat. Allah berkata, <b>“<span style="color: red;">Kecuali puasa</span>, <span style="color: blue;">Aku yang akan membalas orang yang mengerjakannya,</span> karena dia telah meninggalkan keinginan-keinginan hawa nafsu dan makannya karena Aku.”</b> </i>(HR. Muslim)<br /> Jadi bisa dikatakan, bahwa bulan puasa adalah bulan untuk meningkatkan spiritualitas kita dalam bermakrifat Taqoruban ilallah atau berjalan menuju kepada Allah swt. Dan puncak pencapaian keruhanian tersebut adalah terjadi di sebuah malam di saat si hamba memperoleh kemulian dari Allah swt sehingga malam itu disebut sebagai Malam kemuliaan atau malam Lailatul Qodar, yang lebih mulia dari seribu bulan… Atau malam turunnya anugerah Allah SWT kepada si hamba. Karena di malam itu yang terjadi adalah sebuah proses peningkatan ruhani dari si hamba yang sudah bukan lagi Evolusi spiritual tetapi sudah merupakan <i><b>REVOLUSI SPIRITUAL YANG DAHSYAT,</b></i> sehingga nilainya setara dengan sebuah meditasi ataupun perjalanan ruhani yang dilakukan selama seribu bulan. <br /> Puasa adalah ibadah yang pahala dan balasannya tak seorang pun yang tahu. Puasa menjadi rahasia Allah SWT. Puasa adalah untuk Allah dan hanya Allah yang tahu kadar mengapresiasi puasa masing-masing orang. Rahasia ini menjadi kekuatan dahsyat bagi seorang hamba yang senantiasa menjalan puasa, baik sunah maupun fardhu.<br /> Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab RA, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda,<i> “Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan”</i> (HR Bukhari & Muslim, Sahih)<br /> Secara khusus, puasa ditujukan demi meraih kecintaan dari Allah. Jika Allah sudah mencintai hamba-Nya, segala apa yang menjadi keinginan dan kebutuhan hamba-Nya pasti dipenuhi oleh Allah SWT. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW di dalam hadits qudsi.<br /> Allah SWT berfirman dalam hadits Qudsi, <i>“Apabila seorang hamba mendekatkan diri kepadaku sejengkal, Aku mendekatinya sehasta. Apabila ia mendekatkan dirinya kepada-Ku sehasta, Aku akan mendekat sedepa. Apabila ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang dengan berlari.”</i>(HR Bukhari).<br /> Puasa merupakan salah cara pendekatan yang efektif. Puasa menjadi media pendekatan yang selalu dipakai oleh para nabi dan umat-umat terdahulu. Puasa menjadi lambang keikhlasan antar hamba dan Khalik. Puasa menjadi media meningkatkan ketakwaan, keimanan, dan empati sosial.<br /> Demikianlah, puasa menjadi jembatan untuk menggapai ridha dan cinta Allah. Menurut Imam Ghazali, terdapat enam perkara rahasia-rahasia puasa dan syarat-syarat batinnya. <br /> <ol> <li>Memejamkan mata dan menahannya pandangannya dari segala bentuk tercela dan dibenci agama. Dan, memperbanyak zikir agar hati tidak lalai.</li> <li>Memelihara lidah dari perkataan sia-sia, bohong, mencaci maki, berbicara kotor, menimbulkan permusuhan, dan riya`.</li> <li>Memelihara pendengaran dari hal-hal yang dilarang dan dibenci Allah SWT.</li> <li>Memelihara seluruh tubuh yang lain dari berbuat dosa, dari segala aktivitas yang dibenci Allah SWT dan memakan barang-barang subhat dan diharamkan.</li> <li>Tidak makan terlalu kenyang ketika berbuka puasa.</li> <li>Hatinya selalu merasa bimbang antara takut (khauf) dan harap (raja’), karena ia tidak mengetahui apakah puasanya diterima Allah atau puasanya ditolak.</li> </ol> Keenam hal di atas jika diamalkan, niscaya puasa mampu mencetak pribadi tangguh yang ditakuti para syaitan. Allah akan memberikannya limpahan karunia. Kedekatannya kepada Allah semakin dekat, seolah tidak berjarak.<br /> Jika sudah demikian, apa yang Anda butuhkan, apa yang Anda pinta kepada Allah, niscaya Allah tidak akan menyia-nyiakan dan meninggalkan Anda. Laksana seorang kekasih, ia akan berbuat apa saja sesuai keinginan kekasihnya, selama itu baik baginya.<br /> Sekarang, maukah Anda menjadi kekasih Allah? Tentu. Jalannya, cintailah Dia dengan mendekatkan diri kepadanya sebagai bukti kecintaan kepada-Nya. Salah satunya dengan puasa. <br /> <div class="blogger-post-footer"> <img alt="" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5416419195480469129-582968241423167701?l=www.ulilalbab.com" width="1" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="sharedaddy sd-sharing-enabled"> <br /></div>

Lailatul Qodar adalah Malam Revolusi Spiritual

  Hakikat Malam Lailatul Qodar adalah Malam Revolusi Spiritual Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur’an) pada malam k...

Baca selengkapnya »

Sunnah

<strong>Sunnah</strong> secara bahasa adalah jalan atau cara, sehingga sunnah nabi secara bahasa yaitu jalan atau cara nabi di dalam perkara agama.<br /> Ibnu Rajab dalam kitab Jami’ul ‘Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan As Sunnah pada asalnya adalah <strong>jalan yang ditempuh, dan itu meliputi sikap berpegang teguh dengan apa yang dijalani oleh Nabi dan para khalifahnya baik keyakinan, amalan, maupun ucapan. </strong> Dan inilah makna As Sunnah secara sempurna.<br /> Itulah yang kami maksud dengan As Sunnah dalam pembahasan ini, sehingga kami tidak terpaku pada istilah Sunnah menurut ahli fikih atau sunnah menurut ahli ushul fikih atau Sunnah dalam arti akidah, tetapi mencakup itu semua.<br /> <span id="more-657"></span><br /> Sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi:<br /> عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ …<br /> “Wajib atas kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah para Al Khulafaa’ Ar Rasyidiin …” (Shahih, HR Ahmad, Abu Dawud, At Tirmidzi dari hadits Al Irbadh bin Sariyah, dishahihkan oleh Asy Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’, no: 2549)<br /> <strong>PERINTAH MEMULIAKAN SUNNAH</strong><br /> Sunnah Nabi, sebuah istilah yang kerap kita mendengar dan mengucapkannya. Karena memang ia merupakan landasan hidup kita sebagai penganut ajaran Islam. Kita semua sepakat untuk menjunjung tinggi dan mengagungkan Sunnah dan bersepakat pula bahwa yang merendahkannya berarti menghinakan Islam dan ajaran Nabi.<br /> Namun jika kita menengok realita yang ada, apa yang dilakukan kaum muslimin dalam menyikapi Sunnah Nabi nampaknya sudah jauh dari yang semestinya. Bahkan keadaannya sangat parah. Tidak tanggung-tanggung, di antara mereka ada yang menolak dengan terang-terangan Sunnah yang tidak mutawatir dan mengatakan hadits ahad bukan hujjah (dalil) dalam masalah akidah.<br /> Ada pula yang menolak dan mengingkari Sunnah Nabi secara total dengan berkedok mengikuti Al Qur’an saja. Padahal Al Qur’an tidak mungkin dipisahkan dari Sunnah. Al Qur’an memerintahkan untuk mengambil apa saja yang datang dari Nabi (Sunnahnya).<br /> Al Imam Abu Qilabah berkata: “Jika kamu ajak bicara seseorang dengan menyebutkan Sunnah kepadanya lalu dia mengatakan: ‘Tinggalkan kami dari ini (penyebutan sunnah) dan sebutkan (pada kami) Kitabullah (Al Qur’an saja).’ Maka ketahuilah bahwa dia adalah orang yang sesat.”(Lihat kitabTabaqat Ibni Sa’ad, 7/184, Ta’dhimus Sunnah, 25)<br /> Bentuk yang lebih parah dari ‘sekedar’ menolak adalah mengolok-olok Sunnah dan orang-orang yang mencoba berjalan di atasnya. Ada pula yang dengan terang-terangan menolak hadits Nabi karena dinilai tidak sesuai dengan akal atau realita zaman (menurut apa yang dia sangka).<br /> Sangat disayangkan sikap-sikap seperti ini justru sering dimiliki oleh orang-orang yang terjun ke kancah dakwah. Padahal lisan mereka juga mengatakan bahwa kita wajib mengagungkan Sunnah.<br /> Mengagungkan Sunnah adalah perkara yang besar dan bukan sekedar isapan jempol. Ia butuh bukti nyata dan praktek dalam kehidupan. Namun kini keadaannya justru sebaliknya, banyak orang menolaknya, banyak orang mengabaikannya bahkan mengolok-ngoloknya.<br /> Padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya):<br /> “Dan apa yang diperintahkan Rasul kepada kalian maka lakukanlah sedang apa yang beliau larang darinya maka berhentilah.” (Al Hasyr: 7)<br /> “Barangsiapa yang menaati Rasul berarti ia telah menaati Allah.” (An Nisa’: 80)<br /> “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu’min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (Al Ahzab: 36)<br /> Ketiga ayat ini menunjukkan secara tegas bagaimana semestinya kita menempatkan Sunnah Nabi, yakni wajib mengambilnya dan merupakan keharusan yang tidak ada tawar-menawar lagi. Kemudian menjadikan Sunnah tersebut sebagai pedoman dalam melangkah dan melakukan ketaatan kepada Allah. Oleh karena itu Allah jadikan Nabi-Nya sebagai penjelas dan penjabar Al Qur’an bukan sekedar menyampaikan atau membacakannya secara lafadz saja, sebagaimana dalam firman-Nya:<br /> “Dan kami turunkan kepadamu Al Qur’an agar engkau terangkan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka.” (An-Nahl: 44)<br /> Demikian pula Rasulullah shalallahu alaihi wassallam bersabda:<br /> ‘Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat kepada pimpinan, walaupun yang memimpin kalian adalah seorang budak karena sesungguhnya barangsiapa yang hidup sepeninggalku ia akan melihat perbedaan yang banyak, maka disaat seperti itu wajib atas kalian bepegang teguh dengan Sunnahku dan Sunnah para Al Khulafa’ Ar Rasyidin, gigitlah dengan gigi-gigi geraham kalian dan jauhilah perkara-perkara yang baru (bid’ah) karena sesungguhnya semua bid’ah itu sesat.” (Shahih, HR Ahmad, Abu Dawud dan At Tirmidzi dari hadits Al Irbadh bin Sariyah, dishahihkan oleh Asy Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’, no: 2549)<br /> <strong>LARANGAN MENINGGALKAN SUNNAH NABI</strong><br /> Abu Bakar Ash Shiddiq Rodhiyallahu ‘anhu mengatakan: “Tidaklah suatu amalan pun yang dilakukan oleh Rasulullah kecuali pasti saya juga melakukannya dan saya takut jika saya tinggalkan sesuatu darinya lalu saya sesat.”<br /> Wahai saudaraku… Orang yang paling jujur (Abu Bakar) khawatir terhadap dirinya untuk tersesat jika menyelisihi sesuatu dari jalan Nabi. Maka bagaimana jadinya dengan sebuah jaman yang penduduknya mengolok-olok Nabi mereka dan perintah-perintahnya bahkan berbangga dengan menyelisihi dan mengolok-oloknya.<br /> Maka sangat mengherankan kalau seseorang tahu Sunnah lalu meninggalkannya dan mengambil pendapat yang lain sebagaimana dialami oleh Al Imam Ahmad: “Saya merasa heran terhadap sebuah kaum yang tahu sanad hadits dan keshahihannya kemudian memilih pendapat Sufyan (maksudnya Sufyan Ats Tsauri-red) padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: Maka hendaklah berhati-hati orang yang menyelisihi perintah Rasul-Nya untuk tertimpa fitnah atau tertimpa adzab yang pedih (An-Nur: 63). Tahukah kalian apa arti fitnah? Fitnah adalah syirik.” (Fathul Majid, 466).<br /> Demikian pula suatu saat Al Imam Asy Syafi’i rahimahullah ditanya tentang sebuah masalah maka beliau mengatakan bahwa dalam masalah ini diriwayatkan demikian dan demikian dari Nabi. Maka si penanya mengatakan: “Wahai Al Imam Asy Syafi’i, apakah engkau berpendapat sesuai dengan hadits itu?” Maka beliau langsung gemetar lalu mengatakan: “Wahai, bumi mana yang akan membawaku dan langit mana yang akan menaungiku, jika aku riwayatkan hadits dari Nabi kemudian aku tidak memakainya?! Tentu, hadits itu di atas pendengaran dan penglihatanku (yang aku junjung tinggi).” (Shifatus Shafwah, 2/256, Ta’dhimus Sunnah, 28).<br /> Dalam kesempatan lain beliau ditanya dengan pertanyaan yang mirip lalu beliau gemetar dan menjawab: “Apakah engkau melihat aku seorang Nasrani? Apakah kau melihat aku keluar dari gereja? Ataukah engkau melihat aku memakai ikat di tengah badanku (yang biasa orang Nasrani memakainya-red)? Saya meriwayatkan hadits dari Nabi lalu saya tidak mengambilnya sebagai pendapat saya?!” (Miftahul Jannah, 6)<br /> <strong>PAHALA BAGI ORANG YANG BERPEGANG DENGAN SUNNAH NABI</strong><br /> Rasulullah shalallahu alaihi wassallam bersabda:<br /> “Sesungguhnya di belakang kalian ada hari-hari kesabaran, kesabaran di hari itu seperti menggenggam bara api, bagi yang beramal (dengan Sunnah Nabi) pada saat itu akan mendapatkan pahala lima puluh.” Seseorang bertanya: “Limapuluh dari mereka wahai Rasulullah?” Rasulullah menjawab: “Pahala limapuluh dari kalian.” (Shahih, HR Abu Dawud, At Tirmidzi lihat Silsilah Ash Shahihah no. 494)<br /> <strong>JAMINAN BAGI ORANG YANG BERPEGANG TEGUH DENGAN SUNNAH NABI</strong><br /> Selama seseorang berada di atas Sunnah Nabi maka dia tetap berada di atas istiqamah. Sebaliknya, jika tidak demikian berarti ia telah melenceng dari jalan yang lurus sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Umar: “Manusia tetap berada di atas jalan yang lurus selama mereka mengikuti jejak Nabi.” ( Riwayat Al Baihaqi, lihat Miftahul Jannah no.197). ‘Urwah mengatakan: “Mengikuti Sunnah-Sunnah Nabi adalah tonggak penegak agama.” (Riwayat Al Baihaqi, Miftahul Jannah no: 198)<br /> Seorang tabi’in bernama Ibnu Sirin mengatakan: “Dahulu mereka mengatakan: selama seseorang berada di atas jejak Nabi maka dia berada di atas jalan yang lurus.” (Riwayat Al Baihaqi, Miftahul Jannah no. 200)<br /> Oleh karena itu, Allah berfirman:<br /> وَإِنْ تُطِيْعُوهُ تَهْتَدُوا<br /> “Dan jika kalian menaatinya niscaya kalian akan mendapatkan hidayah.” (An-Nur: 54)<br /> Wallahu ‘A’lam bish Showab

Sunnah

Sunnah secara bahasa adalah jalan atau cara, sehingga sunnah nabi secara bahasa yaitu jalan atau cara nabi di dalam perkara agama. Ibnu R...

Baca selengkapnya »

Sahabat Fillah<br /> Semoga keberkahan Allah SWT ,keutamaan, &, cahaya  keagungan Al qur'an  akan selalu menghiasi hidup dan kehidupan kita semua ,Aamiin <br /> Malam ini tepat 17 Ramadhan 1433 H adalah malam peringatan  Nuzulul Qur'an .<br /> Kita sadari bersama bahwa salah kaprah telah menghinggapi setiap muslim yang menafsirkan bahwa hanya di bulan suci Ramadhan kita wajib membiasakan diri membaca al qur'an hingga khatam dan berkali kali khatam.<br /> Satu hal yang memprihatinkan karena perkembangan ummat Islam tentang pemahaman al qur'an hanya sebatas khatam dan khatam ,<br /> Sahabat Fillah<br /> Al qur'an sesuai dengan asal muasal di turunkan oleh Allah SWT kepada Rasulullah SAW adalah sebagai kitab suci yang berisikan Petunjuk , Pembeda dan Penawar bagi seluruh ummat dan bangsa jin manusia serta rahmat alam untuk seluruh yang ada di muka bumi, tidak hanya cukup di baca di tutup di baca dan seterusnya , lalu pertanyaan saya apakah dengan rutinitas itu kita akan memahami isi yang di maksud dan bisa secara perlahan kita aplikasikan dalm kehidupan kita selaku muslim??? <br /> banyak dalil dan hadist yang mengisyaratkan kepada kita agar lebih MEMAHAMI kandungan alqur'an sebagai satu satunya Mukjizat terbesar yang akan di jaga Allah hingga hari akhir,tentulah sangat berbeda dengan mukjizat mukjizat yang lain

Sahabat Fillah Semoga keberkahan Allah SWT ,keutamaan, &, cahaya  keagungan Al qur'an  akan selalu menghiasi hidup dan kehidupan ki...

Baca selengkapnya »

Anggrek biru saksi cinta

Anggrek Biru<br /> Kaulah saksi cintaku<br /> Telah tertanam dalam jiwaku<br /> Sebuah cinta suciku untuk dirimu<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83WciXbhcvLksCRc5fgEibbB-ZJ1deGuIT3tE3U4ybLIlCeNMUlTVZLWUiAjZWOykA54G_zQe6n4c3Fg89AbFYo7KfpxAm364QQXwkoT4wk1FDxzsxokdV2nOfKSnw4wITWYlDk6gPBLQ/s1600/526621_178970622234956_1097544453_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83WciXbhcvLksCRc5fgEibbB-ZJ1deGuIT3tE3U4ybLIlCeNMUlTVZLWUiAjZWOykA54G_zQe6n4c3Fg89AbFYo7KfpxAm364QQXwkoT4wk1FDxzsxokdV2nOfKSnw4wITWYlDk6gPBLQ/s1600/526621_178970622234956_1097544453_a.jpg" /></a></div> <div class="text_exposed_show"> Takan ku lupa<br /> Akan ku jaga<br /> Dan ku rawat keindahanya<br /> Di ladang jiwa berlahan kasih mesra<br /> <br /> Dia malaikat penjaga hati<br /> Berjanji padaku setia menemani<br /> Memulai kisah cinta ini dengan sepenuh hati<br /> Meraih cita cinta berdua hingga maut memisahkan kami<br /> <br /> Membina mahligai indah berdua<br /> Menempuh masalah dengan bijaksana<br /> Mewujudkan mimpi masa depan cinta kita bersama<br /> Bergandengan tangan kita bina rumah tangga</div>

Anggrek biru saksi cinta

Anggrek Biru Kaulah saksi cintaku Telah tertanam dalam jiwaku Sebuah cinta suciku untuk dirimu Takan ku lupa Akan ku jaga Dan ku r...

Baca selengkapnya »

TAHTA BERBICARA MAKNA & HAKIKAT NUZULUL AL QUR'AN

<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span lang="SV" style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">MAKNA DAN HAKIKAT NUZULUL QUR’AN</span></b><br /> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span lang="SV">Oleh : TAHTA TARMAN RUSLI MUNANDAR & ASEP NURDIN </span><br /> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <br /> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwia1McZXAj0vWt4UQJdGn0gSMcILHX_H169HvB7bw6ykOqs3jU32SirPx_hOjxYc8ui3FBFXGVQ1YXqeEqDSjTJ1Z_7zQOyOrJqrmWHlKde14UW2qju-D_32XGpgitLiB0MVP6JfuQC9H/s1600/al-quran.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwia1McZXAj0vWt4UQJdGn0gSMcILHX_H169HvB7bw6ykOqs3jU32SirPx_hOjxYc8ui3FBFXGVQ1YXqeEqDSjTJ1Z_7zQOyOrJqrmWHlKde14UW2qju-D_32XGpgitLiB0MVP6JfuQC9H/s320/al-quran.png" width="320" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="color: blue; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"> JADIKAN ALQUR'AN SEBAGAI SURAT CINTAMU PADA RABB-MU</div> <div align="center" class="MsoNormal" style="color: blue; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"> JADIKAN SHALAT ITU PENGHUBUNG DENGAN RABB-MU</div> <div align="center" class="MsoNormal" style="color: blue; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"> JADIKALAH DZIKIR ADALAH KERINDUANMU PADA RABB-MU</div> <div align="center" class="MsoNormal" style="color: blue; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"> &</div> <div align="center" class="MsoNormal" style="color: blue; text-align: center;"> <span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">JADIKANLAH MATI ITU ADALAH PERTEMUAN PERTAMA NAN TERINDAH DENGAN PENCIPTA-MU </span><br /> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <br /> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGBanzHQXw-Nug_sw1PVHNzeq0gNzJNwjiox2QdzCtdn0ytB1tNg-dWvs5hgaaqeu4EsuBcRo3gpnjtoSp3MpPVZ5a0ZWYv_KA8xVy0VIwNAb7gO1cQ5AY7Tgnj1bAHBJ_0YhkRUoyLf7N/s1600/2_185.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGBanzHQXw-Nug_sw1PVHNzeq0gNzJNwjiox2QdzCtdn0ytB1tNg-dWvs5hgaaqeu4EsuBcRo3gpnjtoSp3MpPVZ5a0ZWYv_KA8xVy0VIwNAb7gO1cQ5AY7Tgnj1bAHBJ_0YhkRUoyLf7N/s320/2_185.png" width="320" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span class="fullpost"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Allah swt berfirman : <i>”Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur</i>. (QS.Al-Baqarah : 185)</span></span><br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span class="fullpost"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;"> </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span class="fullpost"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Menurut ayat di atas, Ramadhan adalah bulan diturunkannya al-Quran. Setiap tahunnya, di bulan Ramadhan umat Islam memperingatinya dengan satu peringatan yang terkenal dengan istilah <i>“Nuzulul Qur’an”</i>. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <br /> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYcguwzna4FkYQedKJ6rbvER2rTQ-CoNb8ldM5tuDmSm3I_4PITxoT5HItxlPkw-Em4R4-76qpAA0ZQavdIhpqk2VSCvuT3IAxDzNixSJ1SkQeGZo3CmlnoWWgYuFwiH97EeVr8YHbmsu6/s1600/al-quran3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYcguwzna4FkYQedKJ6rbvER2rTQ-CoNb8ldM5tuDmSm3I_4PITxoT5HItxlPkw-Em4R4-76qpAA0ZQavdIhpqk2VSCvuT3IAxDzNixSJ1SkQeGZo3CmlnoWWgYuFwiH97EeVr8YHbmsu6/s320/al-quran3.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">                                                                             <br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span class="fullpost"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Istilah ”<i>“Nuzulul Qur’an”</i>” berasal dari bahasa Arab, terdiri dari dua kata, yaitu ”Nuzul”, yang mempunyai arti ”turun” dan/atau ”maqam yang yang tinggi”<span>  </span>(</span></span><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Q.S.[4]: 105,[2]: 176,[6]: 92) </span><span class="fullpost"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">dan ”al-Qur’an”, yakni al-Qur’an (bacaan). Jadi, secara harfiah ”<i>“Nuzulul Qur’an”</i>” artinya turunnya al-Qur’an. Yang menjadi pertanyaannya selanjutnya adalah bagaimana proses turunnya al-Qur’an tersebut ?. Apakah al-Qur’an (kitab yang sering kita baca) turun dari langit begitu saja, seperti air hujan yang turun dari langit atau bagaimana ?.</span></span><br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Menurut al-Raghib, pada dasarnya ”Nuzul” itu mempunyai arti turunnya suatu benda (materi) dari tempat yang tinggi ke tempat yang rendah. Akan tetapi <i>“Nuzulul Qur’an”</i> tidak berarti demikian. Hal tersebut dikarenakan Allah Swt adalah satu dzat non-materi yang tidak bertempat (tidak terbatasi oleh ruang), karena itu Nuzulul Quran haruslah diartikan dengan makna lain.</span><span lang="SV" style="font-family: Garamond;"> Makna al-Qur’an itu sendiri menurut ahli tafsir adalah <span class="fullpost">kalam Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad secara mutawatir selama 23 tahun. Begitu juga ahli fiqh mengartikan al-Qur’an sebagai kalam Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad, menjadi mukjizat Nabi, lafadznya secara mutawatir yang ditulis dalam mushaf al-Quran diawali surat al-fatihah dan diakhiri dengan surat an-naas. Dengan demikian makna ”<i>“Nuzulul Qur’an”</i>” <u>bukan</u> berarti jatuhnya/turunnya al-Qur’an dari langit ke bumi begitu saja dalam bentuk mushaf yang sering kita baca seperti saat ini. Lalu, bagaimana?</span></span><br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Dalam beberapa ayat al-Qur’an dijelaskan bahwa sebelum al-Qur’an berbentuk menjadi ayat/teks/lapazh dalam mushaf/kitab, eksistensi al-Qur’an telah ada di maqam yang tinggi di sisi Allah swt. Artinya, bahwa al-Qur’an ini mempunyai satu eksistensi yang berada dalam maqam yang tinggi, yang dari sanalah dia diturunkan.</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Dalam al-Qur’an surah al-Wâqi’ah, ayat 77-80 tertulis: <i>“Sesungguhnya al-Quran ini adalah bacaan yang sangat mulia. Pada kitab yang terpelihara (Lauh Mahfuzh). Tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan. Diturunkan dari Rabbil ‘alamiin.”</i> Ayat tersebut mengandung makna bahwa al-Qur’an itu ada dan tersimpan di dalam sebuah kitab maknun.</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;"><span> </span></span><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Di dalam ayat lain tertulis: <i>“Haa Miim. Demi kitab (al-Qur’an) yang jelas. Sesungguhnya Kami menjadikan al-Qur’an dalam bahasa Arab supaya kamu memahami(nya). Dan sesungguhnya al-Qur’an itu dalam Ummul Kitab (Lauh Mahfuzh) di sisi Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah.”</i> (Q.S. az-Zukhruf [43]: 1-4)</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Ayat tersebut juga mengandung arti bahwa al-Qur’an Arabi (yang bertuliskan Arab) itu dahulunya di sisi Allah adalah satu eksistensi yang sangat mulia lagi terjaga yang tersimpan dalam <i>Ummul Kitab/Lauh mahfuzh</i>, dan eksistensi mulia tersebut kemudian dijadikan dalam bentuk al-Qur’an Arabi yang kemudian diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw.</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="FI" style="font-family: Garamond;"><span> </span>Jadi, al-Qur’an sebelum diturunkan kepada Rasululullah Saw, disimpan di suatu tempat yang bernama Lauh al-Mahfudz (Q.S. Al-Burûj: 21-22). Bukan hanya al-Qur’an, seluruh kejadian yang telah, sedang dan akan terjadi di alam ini pun telah dicatat di tempat tersebut. Tentang Lauh al-Mahfudz, Imam Alusi berkata, ”Kami mempercayainya tanpa harus mencari hakikatnya maupun bagaimana pencatatan didalamnya”. Dari Lauh al-Mahfudz, bagaimanakah perjalan (turunnya) al-Qur'an selanjutnya?</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Secara implisit dalam surat al-Baqarah ayat 185, al-Dukhân ayat 3 dan al-Qadar ayat 1 dijelaskan bahwa al-Qur'an turun secara langsung dan utuh pada malam Lailatul Qadar. Turunnya al-Qur’an pada malam tersebut, masih berdasarkan teks ayat di atas, tidak seperti turunnya al-Qur'an kepada Rasulullah Saw. Karena al-Qur'an turun kepada Rasulullah Saw secara berangsur-angsur selama masa kenabian, sedang makna implisit dari ketiga ayat tersebut menunjukkan bahwa al-Qur'an turun secara langsung dan utuh di suatu tempat. Tempat tersebut terletak di langit dunia yang bernama “Baitul Izzah” sebagaimana riwayat Ibnu Abbas: ”al-Qur'an diturunkan (dari Lauh al-Mahfudz) dalam satu tempo ke langit dunia pada malam Lailatul Qadar, kemudian diturunkan secara berangsur-angsur (ke bumi) selama 20 tahun”. (HR. Hakim dan Baihaqy). Ringkasnya, perjalanan al-Qur'an dari Lauh al-Mahfudz tidak langsung ke bumi, melainkan “transit” terlebih dahulu di Baitul Izzah. Demikian pendapat mayoritas ulama tentang proses Nuzûl al-Qur’an. Kendati demikian tidak semua ulama sependapat dengan pendapat di atas. </span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Imam Zarkasyi mengklasifikasi 3 pendapat ulama tentang proses Nuzûl al-Qur’an sebagai berikut:</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;"><span>1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span></span><span dir="ltr"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Dari Lauh al-Mahfudz, Al-Qur'an turun ke Baitul Izzah pada satu malam Lailatul Qadar secara langsung (<i>munajjam</i>), kemudian turun berangsur-angsur kepada Rasulullah Saw. Pendapat ini adalah pendapat mayoritas ulama, semisal Imam As-Suyûthî, Thabarî, Qurthubî, Abu Syahbah dll.</span></span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;"><span>2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span></span><span dir="ltr"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Dari Lauh al-Mahfudz, Al-Qur'an turun ke Baitul Izzah selama 20 malam Lailatul Qadar, ada yang berpendapat selama 23 bahkan 25 malam Lailatul Qadar. Pada setiap malam Lailatul Qadar, Allah Swt menurunkan beberapa ayat untuk setahun sampai tiba malam Lailatul Qadar selanjutnya. Pendapat ini dikemukakan oleh Muqatil, Imam Abdullah al-Halimî dan Mawardî.</span></span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;"><span>3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span></span><span dir="ltr"><span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Al-Qur'an mulai diturunkan –dari Lauh al-Mahfudz-- kepada Rasulullah Saw pada malam Lailatul Qadar tanpa “transit” terlebih dahulu di Baitul Izzah (karena kelompok pendapat ini tidak mengakui adanya Baitul Izzah). Yang termasuk dalam kelompok pendapat ini yaitu Sya’bî, Muhammad Abduh, Rasyid Ridhâ dan Ibnu Asyur.</span></span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"> <span lang="SV" style="font-family: Garamond;">Terlepas dari perbedaan di atas, mayoritas umat Islam percaya bahwa Allah Swt menurunkan al-Qur’an (kitab samawi yang diturunkan untuk terakhir kalinya) dengan cara menurunkan lafazh dan kalimat-kalimat nafsi dengan gaya bahasa Arab yang kemudian diturunkan ke dalam kalbu Rasulullah Saw. </span><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Kemudian dikarenakan pengetahuan Rasulullah Saw terhadap makna dan arti lafazh dan kalimat-kalimat tersebut melalui <i>dalalah i’tibari</i>, maka dengan perantara itulah beliau tahu akan lafazh dan kalimat-kalimat tersebut dan dengan jalan inilah beliau menerima wahyu Ilahi. Setelah itu barulah Rasulullah Saw menyampaikan lafazh dan kalimat-kalimat tersebut dengan lisannya yang suci sesuai dengan lafazh dan kalimat-kalimat dengan arti aslinya. Dan dari sinilah ia disebut dengan Kalam Ilahi dan juga sebagai Mukjizat yang paling besar.</span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"> <span class="fullpost"><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Ringkasnya, bahwa kitab al-Qur’an yang dibaca umat Islam tidak turun begitu saja dari langit, tetapi merupakan kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui perantara wahyu, yang diturunkan secara berangsur-angsur selama 23 tahun.</span></span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"> <span class="fullpost"><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Adapun tanggal 17 Ramadhan yang selama ini dijadikan sebagai peringatan <i>“Nuzulul Qur’an”</i>, erat kaitannya dengan ayat al-Qur’an yang pertama kali diturunkan kepada Nabi Muhammad saw, yaitu surat al-‘Alaq ayat 1-5</span></span><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">. <span class="fullpost">Ayat tersebut diturunkan ketika Rasulullah saw berada di Gua Hira’ , yaitu sebuah gua di Jabal Nur, yang terletak kira-kira tiga mil dari kota Mekah. Ini terjadi pada malam Senin, tanggal 17 Ramadhan tahun ke-41 dari usia Rasulullah 13 tahun sebelum Hijriyah. Bertepatan dengan bulan Juli tahun 610 M. Malam turunnya permulaan al-Quran tersebut terjadi pada ‘lailatul qodar” atau ‘lailatul mubarakah”, yaitu suatu malam kemuliaan penuh dengan keberkahan.</span></span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"> <span class="fullpost"><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Mengetahui makna dan hakikat <i>“Nuzulul Qur’an”</i> merupakan sebagian hal penting yang harus diketahui umat Islam, agar menambah keteguhan iman kepada kitab Allah SWT berupa al-Qur’an. Tetapi jauh lebih penting adalah <u>bagaimana menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman dalam kehidupan manusia</u>. Persoalan inilah yang menjadi keprihatinan sekaligus perhatian kita bersama, mengingat realitas kehidupan umat Islam (sebagai umat mayoritas di Indonesia) dari hari kehari semakin jauh dari al-Qur’an. Coba kita perhatikan dan buktikan, apakah setiap keluarga muslim menyimpan al-Qur’an di rumahnya?. Diduga jawabannya adalah ”tidak”. Apakah keluarga muslim yang mempunyai kitab al-Qur’an telah mampu membaca kitab suci itu? Diduga jawabannya adalah ”belum”. Apakah setiap muslim yang membaca al-Qur’an mengetahui arti dan makna kandungannya? Jawabannya adalah ”belum”. Apakah setiap muslim yang memahami kandungan al-Qur’an mampu mengimplementasikan nilai-nilai al-Qur’an dalam sikap dan perilaku hidupnya?. Sekali lagi jawabannya diduga serupa dengan sebelumnya.<span>  </span></span></span><br /> </div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"> <span class="fullpost"><span lang="FI" style="font-family: Garamond;">Merupakan kewajiban setiap orang yang mengaku dirinya muslim untuk senantiasa menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman dalam kehidupanya di dunia. Wallahu a’lam. <i>Dari berbagai sumber</i><span>  </span></span></span><br /> </div> <div class="MsoNormal"> <br /> </div>

TAHTA BERBICARA MAKNA & HAKIKAT NUZULUL AL QUR'AN

MAKNA DAN HAKIKAT NUZULUL QUR’AN Oleh : TAHTA TARMAN RUSLI MUNANDAR & ASEP NURDIN JADIKAN ALQUR'AN SEBAGAI SURAT CINTA...

Baca selengkapnya »