KUMPULAN PUISI CINTA

DI CIPTAKAN-NYA WANITA DARI DIRI YANG SATU

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUcBY-HL2tM04HMLegun_PULy2I7ySMXnDSnkxHRxTSzmUw2x3VqEBGeXuscZ8q8X58Ldo3N0xO10LfdZtrrjgmTOV45w5DdP0oCQ1hVaKi0plVihBl-IH1WF3OEfWXWyaJ9Iny9v03713/s1600/cinta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="86" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUcBY-HL2tM04HMLegun_PULy2I7ySMXnDSnkxHRxTSzmUw2x3VqEBGeXuscZ8q8X58Ldo3N0xO10LfdZtrrjgmTOV45w5DdP0oCQ1hVaKi0plVihBl-IH1WF3OEfWXWyaJ9Iny9v03713/s320/cinta.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;">                                                                                                                  </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">Seorang pria, ketika berbicara 
tentang seorang wanita pastilah yg terbersit dalam pikirannya adalah 
sebuah keindahan untuk kemudian, pikirannya akan dipenuhi oleh hal-hal 
yang bisa jadi bersifat positif ataupun negatif. Tulisan ini tidaklah 
ingin membahas hal-hal yang bersifat positif ataupun negatiif tersebut, 
tapi lebih kepada hakikat penciptaan wanita yang sering menjadi 
perdebatan yang terkadang membawa dalih-dalih agama yang tidak dapat 
dibenarkan. Sebagian mengatakan bahwa penciptaan tersebut hanya untuk 
menjadi “sangkar madu” bagi pria dengan nada yang amat melecehkan tapi 
lebih banyak yang mengatakan bahwa hakikat penciptaan itu pada dasarnya 
adalah sama.  Pada awalnya pria telah diciptakan untuk kemudian Allah 
Azza wa Jalla menciptakan seorang wanita untuk menjadi pasangan 
hidupnya.</span><br />

<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Hal ini dijelaskan pada </span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">QS An Nisa :1</span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2HAn8D8OrcabUK1tVqpo3yumrAvU56l9Mbb49NhH4lquniAXZfYGh16r-qnBBmi5fxAizFzVbXPUg0WxDUexPH2yFEMF2Z_TzM0wzp5AsLO_ntKRGBpYRz0_WjEnri5Mw6Mr_aSexH69C/s1600/4_1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2HAn8D8OrcabUK1tVqpo3yumrAvU56l9Mbb49NhH4lquniAXZfYGh16r-qnBBmi5fxAizFzVbXPUg0WxDUexPH2yFEMF2Z_TzM0wzp5AsLO_ntKRGBpYRz0_WjEnri5Mw6Mr_aSexH69C/s320/4_1.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">“Hai
 sekalian manusia, bertakwalah kepada Rabb-mu yang telah <u style="color: red;">menciptakan 
kamu dari diri yang satu</u><u><span style="color: red;">, dan menciptakan darinya pasangannya; dan 
daripada keduanya</span></u> Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan 
yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan [mempergunakan] 
nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan [peliharalah] hubungan 
silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.”</span></span><br />

<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">     Di 
ayat pertama surah bernama an-Nisa’ (wanita) ini, Allah Azza wa Jalla 
menjelaskan dengan bahasa yang sangat indah bahwa Hawa (adalah nama 
popular yang digunakan untuk pasangan hidup Adam as walau tidak berdasar
 kepada riwayat yang shahih) diciptakan dari ‘diri’ pasangannya sendiri 
yaitu Adam as. Dan dari keduanya lah Allah memperkembangbiakkan manusia 
dengan jalan reproduksi hingga manusia yang ada pada zaman kini.</span></span><br />

<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Yang
 dapat kita pahami dari pemakaian kalimat “DAN MENCIPTAKAN DARINYA 
PASANGANNYA” pada ayat diatas adalah adanya sesuatu bagian tubuh dari 
Adam as yang menjadi sumber penciptaan bagi Hawa. Adalah sebuah 
perdebatan hingga kini bagian tubuh mana yang menjadi sumber penciptaan 
Hawa tersebut. </span></span><br />

<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Satu
 hal yang dapat kita jadikan pemahaman dari kalimat “DAN MENCIPTAKAN 
DARINYA PASANGANNYA” bahwa seorang pria tertarik kepada seorang wanita 
lebih kepada melihat sesuatu bagian yang pernah ‘hilang’ dari dirinya 
sehingga adanya keinginan untuk memiliki ataupun menjadikannya pasangan 
hidup. Tapi ketika seorang wanita tertarik kepada seorang pria, maka 
yang terbersit adalah keinginan untuk mendapatkan perlindungan karena ia
 merasakan dirinya adalah bagian dari diri pasangannya itu. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Dalam hal 
ini, Allah Azza wa Jalla juga menjelaskannya pada QS Ar Rum 21.: </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span id="verse_3430_language_24_content"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_fSxRFjq3ePcFkoQoxWMnvzuWgNtuQKuu6e_FSNjibOmd9NVt8ilL-stwGNY1XNySnMz9pfShcDYzRxprcUdjTQtbmXV5UIl9JHEi4wfKkcZUk85zUvWFvEead_bxRcwu6UsqN-d8cTBv/s1600/30_21.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="90" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_fSxRFjq3ePcFkoQoxWMnvzuWgNtuQKuu6e_FSNjibOmd9NVt8ilL-stwGNY1XNySnMz9pfShcDYzRxprcUdjTQtbmXV5UIl9JHEi4wfKkcZUk85zUvWFvEead_bxRcwu6UsqN-d8cTBv/s320/30_21.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span id="verse_3430_language_24_content">"Dan di antara tanda-tanda 
kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu 
sendiri, supaya kamu <u><span style="color: red;">cenderung dan merasa tenteram kepadanya</span></u>, dan 
dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang 
demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir."</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span><br />

<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> 
'Cenderung' adalah sebuah bentuk perasaan seorang pria yang selalu 
tertuju kepada seorang wanita sebagai pasangan hidupnya agar dapat 
berbagi dalam segala hal, sedangkan 'rasa tentram' lebih kepada perasaan
 seorang wanita untuk memperoleh perlindungan dari pasangannya.   Dalam 
hal ini yang perlu kita pahami adalah penggunaan kata ‘ajwaj’ yang 
diterjemahkan dengan istri-istri adalah kurang tepat karena kata itu 
lebih mengandung arti kepada ‘pasangan hidup’ (Baca tafsir Al Misbah 
oleh Dr Quraish Shihab dan Tafsir Ibnu Katsir dalam menafsirkan QS Ar 
Rum ayat ke 21 diatas) </span></span><br />

<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> 
Dalam beberapa penafsiran dikemukakan bahwa Hawa tercipta dari sebuah 
tulang rusuk Adam as yang bengkok dan pandangan ini diperkuat pula oleh </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">sebuah Hadish Rasulullah Saw yang bersabda,</span></span><br />
<div style="color: red;">
<u><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> “Nasihatilah istrimu dengan 
baik, sesungguhnya wanita itu berasal dari tulang yang bengkok. Dan yang
 paling bengkok adalah bagian yang atas. Apabila kamu paksa untuk 
meluruskannya ia akan patah. Dan apabila kamu membiarkannya, maka ia 
akan bengkok selamanya. Nasihatilah ia dengan cara yang baik.” (HR At 
Tirmidzi) </span></span></u></div>
<div style="color: red;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Bagi 
ulama-ulama terdahulu, hadish ini lebih dipahami dalam arti harfiah 
(sebenarnya), namun tidak sedikit ulama kontemporer memahaminya dalam 
arti metafora. Saya sebagai penulis lebih cenderung untuk mengartikannya
 secara metafora untuk mengingatkan betapa sulitnya posisi seorang suami
 yang selalu harus mengingatkan istrinya dengan cara yang bijaksana. 
Penekanan hadish ini terletak pada kedudukan suami yang terus menerus 
harus mengingatkan dan mengarahkan istrinya untuk menjadikan mereka nafs
 (diri yang satu) dalam cita, cinta dan falsafah hidup dibawah naungan 
ridha Allah. Membiarkan sifat-sifat buruk sang istri bagaikan membiarkan
 tulang yang bengkok akan tetap bengkok dan merubahnya secara radikal 
diibaratkan bagai tulang yang dipaksa untuk diluruskan dalam waktu yang 
singkat dan akan mengakibatkan patah. </span></span><br />

<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Dalam
 hal Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam as. Hal ini tidak berasal 
dari riwayat yang jelas. Menurut ahli Tafsir Sayyid Muhammad Rasyid 
Ridha dalam tafsirnya Al Manar, ide awal yang menyatakan hal ini adalah 
timbul dari apa yang ada dalam kitab perjanjian lama (Kitab Kejadian II:
 21-22) yang menyatakan bahwa, “Ketika Adam tidur lelap, maka diambil 
oleh Allah sebilah tulang rusuknya, lalu ditutupkan-Nya pula tempat itu 
dengan daging. Maka dari tulang yang telah dikeluarkan dari Adam itu, 
maka dibuat Tuhan seorang perempuan.” Rasyid Ridha menyimpulkan bahwa 
“Seandainya tidak tercantum kisah kejadian Adam dan Hawa dalam 
perjanjian lama seperti ini, niscaya pendapat yang menyatakan bahwa 
perempuan diciptakan dari tulang rusuk Adam tidak pernah terlintas dalam
 benak seorang muslim.” </span></span><br />

<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> Jadi
 tidaklah berdasar kepada sesuatu yang dapat menjadi pegangan jika 
hakikat penciptaan wanita itu adalah tulang rusuk adam ataupun hanya 
sekedar menjadi sebuah pelengkap bagi seorang pria yang merupakan 
sangkar madu.</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> Justru Al Quran pada QS An Nisa’ ayat 1 dengan bahasanya 
yang begitu indah dapat menjelaskan bahwa hakikat penciptaan itu pada 
dasarnya adalah untuk saling melengkapi. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI00JeNN4IQWPLwj3GH3n9AA8Y7DjsUmv-oL9glbnDjYdlVrvfpcEocwnKYKPAyg-6bD-QwF_WhlNhVb3_KOehvfXmifSZDYwd8yIYM_xFAbabDMSAnrEn0S0yousdXG5iwn1pLsro1dfR/s1600/51_56.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="24" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI00JeNN4IQWPLwj3GH3n9AA8Y7DjsUmv-oL9glbnDjYdlVrvfpcEocwnKYKPAyg-6bD-QwF_WhlNhVb3_KOehvfXmifSZDYwd8yIYM_xFAbabDMSAnrEn0S0yousdXG5iwn1pLsro1dfR/s320/51_56.png" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> “Dan Aku tidak menciptakan jin
 dan manusia melainkan agar mereka mengabdi kepada-Ku” (QS Adz 
Dzaariyaat [51]:56) </span></span><br />

<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Wallahu a’lam Bissawab</span></span>

DI CIPTAKAN-NYA WANITA DARI DIRI YANG SATU

Seorang pria, ketika b...

Baca selengkapnya »

ORMAS ISLAM TOLAK KEPUTUSAN PEMBAGIAN KONDOM BAGI REMAJA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikOJU1Tfr_WE-czgZOpVHUa6eEXf9FXhegk0T-Xy5FfFvQfhjwNjVlOU6eGX8iWQOcBXt-sT2yVLkAdpig74aREch-pLAGYJETAkVM-sQuqw-C4ol1hqqKliCr41l8Yi1v-RNvPakCzDZk/s1600/love+u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikOJU1Tfr_WE-czgZOpVHUa6eEXf9FXhegk0T-Xy5FfFvQfhjwNjVlOU6eGX8iWQOcBXt-sT2yVLkAdpig74aREch-pLAGYJETAkVM-sQuqw-C4ol1hqqKliCr41l8Yi1v-RNvPakCzDZk/s1600/love+u.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">KBRN, Jakarta : Nahdlatul Ulama, (NU), dan 12 Ormas Islam yang 
tergabung dalam Lembaga Persahabatan Ormas Islam (LPOI),  mendesak 
Kementerian Kesehatan membatalkan rencana membagi-bagikan kondom ke 
kalangan remaja secara gratis. Langkah perbaikan moral dinilai lebih 
baik dari sekedar membagi-bagikan kondom secara gratis.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">"Terus terang kami terkejut dengan adanya rencana yang terhormat 
Menteri Kesehatan itu," kata Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj, dalam 
jumpa pers LPOI di gedung PBNU, Jl. Kramat Raya No.164 Jakarta Pusat, 
Kamis (28/6). Kiai Said juga menjabat sebagai Ketua LPOI.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">Acara jumpa pers tersebut dihadiri oleh seluruh anggota LPOI, yaitu 
NU, Persis, Al Irsyad Al Islamiyah, Al Ittihadiyah, Mathlaul Anwar, 
Arrabithah Al Alawiyah, Al Wasliyah, Syariat Islam Indonesia, Persatuan 
Islam Tionghoa Indonesia (PITI), Ikadi, Perti, dan Dewan Dakwah 
Islamiyah.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">Kiai Said menilai rencana pembagi-bagian kondom secara gratis justru 
membahayakan umat Islam, khususnya kalangan remaja yang secara tak 
langsung akan terdorong melakukan seks bebas.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">"Boleh dibilang rencana itu mendorong terjadinya seks bebas di 
kalangan remaja. Mau dijadikan apa Negara ini kalau pemerintahnya justru
 mendorong terjadinya seks bebas ?," tandasnya.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">Dalam keterangannya LPOI menilai rencana pembagi-bagian kondom secara
 gratis bukan langkah terbaik untuk menekan perilaku seks bebas. 
Perbaikan moral melalui pembinaan atau cara-cara lain dinilai lebih 
efektif, dan sudah semestinya dikedepankan oleh pemerintah.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">"Kami dari Ormas Islam siap membantu pemerintah dalam upaya menekan 
seks bebas. Tapi kami memiliki cara tersendiri, yang tentunya dilandasi 
spirit agama, spirit ketuhanan," tegas Kiai Said.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">Lebih jauh LPOI juga menyayangkan keputusan Menteri Kesehatan Nafsiah
 Mboi, yang mana di usia senja justru berencana menggulirkan kebijakan 
kontroversial. Nahsiaf diminta bisa menjadikan Kementerian Kesehatan 
yang dipimpinnya mengeluarkan kebijakan yang tidak bertentangan dengan 
dasar Negara.</span></div>
<div style="color: red;">
<span style="font-size: large;">"Lihat sila pertama Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa. Negara kita ini dasarnya agama," tuntas Kiai Said. (R Zein-DS)</span></div>
<span style="color: red; font-size: large;">(<i>Editor</i> : Heri Firmansyah)</span>

ORMAS ISLAM TOLAK KEPUTUSAN PEMBAGIAN KONDOM BAGI REMAJA

KBRN, Jakarta : Nahdlatul Ulama, (NU), dan 12 Ormas Islam yang tergabung dalam Lembaga Persahabatan Ormas Islam (LPOI), mendesak Ke...

Baca selengkapnya »

Kisah 3 Orang Terkurung di Dalam Gua

<h2>
Kisah 3 Orang Terkurung di Dalam Gua</h2>
<div class="date">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://kumpulanpuisidandoatahtarusli.blogspot.com/" target="_blank"><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Peristiwa ini terjadi pada zaman Bani Israil</span></span></em></a><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Jauh sebelum diutusnya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau 
mengisahkannya kepada kita berdasarkan wahyu dari Allah Subhanahu wa 
Ta’ala. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><span id="more-2104"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt;">بَيْنَمَا
 ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَتَمَشَّوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى 
غَارٍ فِي جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ 
الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: 
انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلهِ فَادْعُوا اللهَ 
تَعَالَى بِهَا، لَعَلَّ اللهَ يَفْرُجُهَا عَنْكُمْ. فَقَالَ أَحَدُهُمْ: 
اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ 
وَامْرَأَتِي وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا أَرَحْتُ 
عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ فَسَقَيْتُهُمَا قَبْلَ 
بَنِيَّ، وَأَنَّهُ نَأَى بِي ذَاتَ يَوْمٍ الشَّجَرُ فَلَمْ آتِ حَتَّى 
أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ 
فَجِئْتُ بِالْحِلاَبِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ 
أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ 
قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ
 ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ 
تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا 
مِنْهَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ. فَفَرَجَ اللهُ مِنْهَا 
فُرْجَةً فَرَأَوْا مِنْهَا السَّمَاءَ، وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ 
إِنَّهُ كَانَتْ لِيَ ابْنَةُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ 
الرِّجَالُ النِّسَاءَ وَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا فَأَبَتْ حَتَّى 
آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَتَعِبْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ 
فَجِئْتُهَا بِهَا فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ: يَا 
عَبْدَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ إِلاَ بِحَقِّهِ. 
فَقُمْتُ عَنْهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ 
ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فُرْجَةً. فَفَرَجَ لَهُمْ، 
وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا 
بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ: أَعْطِنِي حَقِّي 
فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَرَقَهُ فَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ 
حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرِعَاءَهَا، فَجَاءَنِي فَقَالَ: اتَّقِ 
اللهَ وَلاَ تَظْلِمْنِي حَقِّي. قُلْتُ: اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ 
وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا. فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ وَلاَ تَسْتَهْزِئْ بِي. 
فَقُلْتُ: إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ، خُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ 
وَرِعَاءَهَا. فَأَخَذَهُ فَذَهَبَ بِهِ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي 
فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مَا بَقِيَ. فَفَرَجَ
 اللهُ مَا بَقِيَ</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ketika
 ada tiga orang sedang berjalan, mereka ditimpa oleh hujan. Lalu mereka 
pun berlindung ke dalam sebuah gua di sebuah gunung. Tiba-tiba jatuhlah 
sebuah batu besar dari gunung itu lalu menutupi mulut gua mereka. Lalu 
sebagian mereka berkata kepada yang lain: “Perhatikan amalan shalih yang
 pernah kamu kerjakan karena Allah, lalu berdoalah kepada Allah 
Subhanahu wa Ta’ala dengan amalan itu. <em><span style="text-decoration: underline;">Mudah-mudahan Allah menyingkirkan batu itu dari kalian</span></em>.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Lalu berkatalah salah seorang dari mereka: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">“<em>Ya
 Allah, sesungguhnya aku mempunyai dua ibu bapak yang sudah tua renta, 
seorang istri, dan anak-anak yang masih kecil, di mana aku 
menggembalakan ternak untuk mereka. Kalau aku membawa ternak itu pulang 
ke kandangnya, aku perahkan susu dan aku mulai dengan kedua ibu bapakku,
 lantas aku beri minum mereka sebelum anak-anakku. Suatu hari, ternak 
itu membawaku jauh mencari tempat gembalaan. Akhirnya aku tidak pulang 
kecuali setelah sore, dan aku dapati ibu bapakku telah tertidur. Aku pun
 memerah susu sebagaimana biasa, lalu aku datang membawa susu tersebut 
dan berdiri di dekat kepala mereka, dalam keadaan tidak suka 
membangunkan mereka dari tidur. Aku pun tidak suka memberi minum 
anak-anakku sebelum mereka (kedua orangtuanya, red.) meminumnya. 
Anak-anakku sendiri menangis di bawah kakiku meminta minum karena lapar.
 Seperti itulah keadaanku dan mereka, hingga terbit fajar. Maka kalau 
Engkau tahu, aku melakukan hal itu karena mengharapkan wajah-Mu, 
bukakanlah satu celah untuk kami dari batu ini agar kami melihat langit</em>.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Lalu Allah bukakan satu celah hingga mereka pun melihat langit.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Yang kedua berkata: “<em>Sesungguhnya
 aku punya sepupu wanita yang aku cintai, sebagaimana layaknya cinta 
seorang laki-laki kepada seorang wanita. Aku minta dirinya (melayaniku),
 tapi dia menolak sampai aku datang kepadanya (menawarkan) seratus 
dinar. Aku pun semakin payah, akhirnya aku kumpulkan seratus dinar, lalu
 menyerahkannya kepada gadis itu. Setelah aku berada di antara kedua 
kakinya, dia berkata: ‘Wahai hamba Allah. Bertakwalah kepada Allah. 
Jangan engkau buka tutup (kiasan untuk keperawanannya) kecuali dengan 
haknya.’ Maka aku pun berdiri meninggalkannya. Kalau Engkau tahu, aku 
melakukannya adalah karena mengharap wajah-Mu, maka bukakanlah untuk 
kami satu celah dari batu ini</em>.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala pun membuka satu celah untuk mereka.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Laki-laki ketiga berkata: “<em>Ya
 Allah, sungguh, aku pernah mengambil sewa seorang buruh, dengan upah 
satu faraq1 beras. Setelah dia menyelesaikan pekerjaannya, dia berkata: 
‘Berikan hakku.’ Lalu aku serahkan kepadanya beras tersebut, tapi dia 
tidak menyukainya. Akhirnya aku pun tetap menanamnya hingga aku 
kumpulkan dari hasil beras itu seekor sapi dan penggembalanya. Kemudian 
dia datang kepadaku dan berkata: ‘Bertakwalah kepada Allah, dan jangan 
zalimi aku dalam urusan hakku.’</em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Aku
 pun berkata: ‘Pergilah, ambil sapi dan penggembalanya.’ Dia berkata: 
‘Bertakwalah kepada Allah dan jangan mempermainkan saya.’ Aku pun 
berkata: ‘Ambillah sapi dan penggembalanya itu.’ Akhirnya dia pun 
membawa sapi dan penggembalanya lalu pergi. Kalau Engkau tahu bahwa aku 
melakukannya karena mengharap wajah-Mu, maka bukakanlah untuk kami apa 
yang tersisa.”</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Maka Allah pun membukakan untuk mereka sisa celah yang menutupi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Itulah
 kisah yang diceritakan oleh beliau Shalallahu ‘alaihi wa sallam. Sebuah
 kisah yang di dalamnya sarat dengan pelajaran yang sangat berharga. <em><span style="text-decoration: underline;">Dalam kisah ini terkandung dalil tentang tawassul (perantara) yang dibolehkan, yaitu dengan amal shalih yang pernah dikerjakan</span></em>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Orang
 pertama bertawassul kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan baktinya 
kepada kedua orangtuanya. Dia seorang penggembala, dan makanan pokoknya 
tergantung kepada susu ternaknya. Kebiasaan orang ini adalah memerah 
susu itu sesudah dia pulang dan mulai memberi minum kepada kedua 
orangtuanya sebelum anak dan istrinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://kumpulanpuisidandoatahtarusli.blogspot.com/" target="_blank"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Inilah salah satu bentuk bakti kepada ibu dan bapak.</span></strong></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Betapa
 banyak di antara manusia saat ini yang berbakti kepada orangtua sesuai 
keridhaan anak dan istrinya. Mereka mendahulukan anak dan istrinya, 
kemudian baru berbakti kepada ibu bapak mereka. Yang lebih menyedihkan 
lagi, sebagian mereka lebih suka menitipkan ibu bapaknya di panti-panti 
jompo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Tidak
 takutkah mereka dengan peringatan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam 
dalam sebuah hadits, ketika beliau naik ke atas mimbar sambil 
mengucapkan amin, setiap kali menapakkan kaki di atas mimbarnya? Para 
sahabat yang begitu antusias dengan kebaikan, bertanya kepada Rasulullah
 Shallallahu ‘alaihi wa sallam: “<em><span style="text-decoration: underline;">Apa yang anda aminkan, wahai Rasulullah?</span></em>”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Beliau berkata: “Jibril datang kepadaku lalu berkata –di antaranya–: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: Arial;">رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الْجَنَّةَ، قُلْتُ آمِيْن</span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">‘<em>Alangkah
 celakanya seseorang yang mendapati kedua orangtuanya atau salah 
satunya, namun keduanya tidak menyebabkan dia masuk ke dalam jannah.’ 
Aku pun berkata: ‘Amiin’.”2</em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Adapun
 kebiasaan si penggembala ini, dia menjauh untuk mencari ladang 
gembalaan ternaknya, dan tidak kembali kecuali sesudah malam agak larut.
 Dia pun memerahkan susu untuk ibu bapaknya yang ternyata telah 
tertidur. Dia tidak suka membangunkan mereka dan tidak mau memberikan 
susu itu untuk anaknya. Akhirnya dia pun berjaga sepanjang malam itu 
dengan susu itu masih di tangannya, sedangkan anaknya menangis di bawah 
kakinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Sungguh,
 hanya Allah Subhanahu wa Ta’ala yang tahu betapa sulitnya keadaan si 
penggembala malam itu. Jauh-jauh dia menggembalakan kambing, lalu 
bergegas pulang dan belum sempat makan malam, sementara anaknya menangis
 di bawah kakinya. Gambaran yang sangat agung yang ditunjukkan oleh 
iman, hingga membawanya sampai pada tingkatan demikian tinggi karena 
baktinya kepada ibu bapaknya dan semangatnya melakukan hal itu, sehingga
 menjadi salah satu sebab Allah Subhanahu wa Ta’ala membuka sedikit 
celah yang menutupi gua itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ini adalah peringatan bagi umat ini, sekaligus anjuran agar berbakti kepada ibu bapaknya dan bersegera menjalankannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melanjutkan kisahnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Orang
 kedua, dia bertawassul kepada Rabbnya dengan rasa takutnya kepada Allah
 Subhanahu wa Ta’ala. Rasa takut itu mendorongnya untuk meninggalkan 
perbuatan keji dan bujukan syahwat. Dia begitu mencintai dan ingin 
memiliki putri pamannya, bahkan membujuk gadis itu agar mau mengikuti 
keinginannya, namun wanita itu menolak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Pada
 suatu ketika wanita itu ditimpa kesulitan ekonomi. Hal ini mendorongnya
 datang menemui si pemuda. Tapi keadaan ini seolah menjadi sebuah 
kesempatan baik bagi si pemuda agar melampiaskan syahwatnya. Akhirnya, 
dia membujuk wanita agar menuruti keinginannya dan dia siap membantunya.
 Dengan terpaksa, wanita itu meluluskan keinginan si pemuda setelah dia 
menerima sejumlah uang yang cukup besar dan diserahkan sebelum dia 
melayani si pemuda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Akan
 tetapi, di saat pemuda itu sudah siap untuk melakukan segala perkara 
yang hanya layak dilakukan oleh suami kepada istrinya, dan tidak ada 
lagi yang akan mencegah si pemuda berbuat apa yang diinginkannya 
terhadap tubuh wanita itu, tiba-tiba wanita itu menangis dan bergetar. 
Pemuda itu bertanya: “Ada apa?” Si wanita mengatakan bahwa dia takut 
kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena dia belum pernah melakukan 
perbuatan keji (zina) sebelum itu. Mendengar ucapan wanita tersebut, 
pemuda itu segera berdiri dan meninggalkan si wanita yang sangat 
dicintainya serta harta yang diberikannya untuk si wanita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Itulah
 keimanan, yang mendorongnya meninggalkan perbuatan zina. Padahal dia 
mampu melakukannya, bahkan semua sarana dan fasilitas serta situasi 
sangat mendukung keinginannya. Tetapi, iman dan rasa takutnya kepada 
Allah Subhanahu wa Ta’ala menuntutnya segera meninggalkan perbuatan keji
 itu dan bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Sungguh
 sangat disayangkan, sebagian anak-anak kaum muslimin, justru melangkah 
menuju perbuatan keji ini. Lebih celaka lagi, semua dikemas dengan label
 Islam; Pacaran Islami. Bahkan para orangtua mendukung perbuatan 
tersebut. Mereka merasa bangga bila anak gadisnya bergandengan atau 
berduaan dengan seorang pemuda, entah teman sekolahnya atau hasil 
perkenalan di sebuah tempat. Sementara pada diri para pemuda dan 
pemudinya, rasa minder akan menghinggapinya jika mereka tidak mempunyai 
pacar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Jadi,
 seolah-olah dalam Islam perzinaan itu sah-sah saja. Na’udzu billahi min
 dzalik. Maha Suci Allah dari kedustaan yang mereka ada-adakan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Tapi,
 lihatlah bagaimana pemuda itu. Dalam keadaan sudah hampir melakukannya,
 terhadap wanita yang dicintainya, tanpa ada yang merintangi. Ternyata 
dia segera beranjak pergi meninggalkan si wanita dan membiarkan harta 
itu untuknya. Itulah taubat yang membasuh dosa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Rasa
 takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala membuat laki-laki itu menjauhi 
putri pamannya itu, padahal dia adalah wanita yang paling dicintainya. 
Wanita yang memberi kesempatan kepada dirinya untuk berbuat apa saja, 
tapi juga mengingatkannya agar bertakwa kepada Allah Subhanahu wa 
Ta’ala. Wanita itu mengingatkannya kepada Dzat yang dirinya adalah hamba
 sahaya-Nya. Wanita itu mengingatkannya kepada Allah: “Wahai hamba 
Allah, bertakwalah kepada Allah!” Artinya, buatlah antara dirimu dengan 
Allah Subhanahu wa Ta’ala sebuah pelindung, dengan menjalankan perintah 
dan menjauhi larangan-Nya dalam keadaan penuh rasa takut dan harap.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">“Bertakwalah kepada Allah, jangan kau buka tutupnya kecuali dengan haknya,” kata wanita itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">“Lalu
 aku pun berdiri meninggalkannya. Ya Allah, kalau Engkau tahu aku 
melakukannya karena mengharap Wajah-Mu, maka lepaskanlah kami dari batu 
ini.” Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala pun memberi celah lebih lebar 
daripada sebelumnya, namun mereka belum dapat keluar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Apa
 yang mendorongnya meninggalkan wanita itu dalam keadaan dia sudah ada 
di atas tubuhnya? Apa yang mencegahnya dari kemaksiatan? Tidak ada yang 
menghalanginya selain kokohnya sikap ta’zhim (pengagungan) kepada Allah 
Subhanahu wa Ta’ala dalam sanubarinya. Tidak ada yang menghentikannya 
selain kebesaran Rabbnya yang bertahta di hatinya, sehingga menimbulkan 
rasa takut dan merasa diawasi oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dia segera
 berdiri karena Allah Subhanahu wa Ta’ala, mengharap pahala dan takut 
akan siksa-Nya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://kumpulanpuisidandoatahtarusli.blogspot.com/" target="_blank"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Menghormati hak orang lain</span></strong></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Alangkah
 banyak di antara manusia yang masih suka mengangkangi hak orang lain. 
Sementara Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah 
hadits shahih dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt;">مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">“<em><span style="text-decoration: underline;">Siapa
 yang mengambil harta seorang muslim tanpa alasan yang haq, niscaya dia 
bertemu dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam keadaan Dia sangat murka 
kepadanya</span></em>.” (HR. Ahmad)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Bayangkanlah
 hari yang sangat dahsyat tersebut. Ketika manusia dikumpulkan dalam 
keadaan tidak beralas kaki, tidak berpakaian, dan tidak berkhitan, di 
saat kita sangat membutuhkan karunia dan rahmat Allah Subhanahu wa 
Ta’ala. Dalam hadits lain yang hampir serupa dengan ini, terkait dengan 
sumpah, mereka bertanya kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam: “<em>Walaupun sebatang kayu arak –untuk siwak–?”</em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Kata beliau: “<em>Walaupun hanya sebatang kayu arak</em>.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Artinya,
 seandainya kita mengambil sebatang kayu arak dari seorang muslim dalam 
keadaan dia tidak senang kamu mengambilnya, niscaya kita akan bertemu 
dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam keadaan dia murka. Lantas, di 
mana sikap ta’zhim (pengagungan) kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dari 
orang-orang yang berbuat zalim seperti ini?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Seandainya
 dia memiliki sikap ta’zhim kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, tentulah 
dia seperti orang yang diceritakan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa
 sallam dalam hadits ini. Kita perhatikan kisah tentang orang ketiga 
ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Dia
 menyewa seorang buruh agar bekerja dengan upah yang telah ditentukan, 
tetapi pekerja itu tidak jadi mengambil upahnya. Dia malah pergi tanpa 
membuat kesepakatan dengan majikannya agar upahnya dikembangkan. Namun, 
kedermawanan majikan tersebut mendorongnya mengolah upah buruh tadi 
sehingga bertambah banyak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Tak
 lama, dari upah buruh tadi yang tidak seberapa, harta itu berkembang 
menjadi berlimpah. Kemudian datanglah si buruh menagih upah yang dahulu 
dia tinggalkan. Oleh si majikan, harta yang berasal dari upah si buruh 
diserahkan seluruhnya kepada buruh tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Dia berkata: “<em>Lalu
 aku berikan kepada buruh itu semua yang telah aku kembangkan dari 
upahnya. Andai aku mau tentulah tidak aku berikan kepadanya melainkan 
upahnya semata</em>.” Artinya, dia kuasa untuk tidak memberi buruh tadi 
harta yang sudah dikembangkannya dalam waktu cukup lama. Akan tetapi, 
dengan sikap pemurahnya itu, dia menyerahkan semua harta yang diperoleh 
dari upah buruh tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Lalu dia pun berkata: “<em><span style="text-decoration: underline;">Ya Allah, kalau Engkau tahu aku melakukannya demi mengharap rahmat-Mu dan takut akan siksa-Mu, maka lepaskanlah kami</span></em>.” <span style="text-decoration: underline;">Maka batu itu pun bergeser dan mereka berjalan keluar dari gua tersebut.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Melalui
 kisah ini pula kita dapatkan bahwa selamat dari petaka/bencana adalah 
balasan atas amal perbuatan yang shalih. Betapa besar ganjaran yang 
diterima oleh mereka yang jujur dan amanah dalam bermuamalah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Majikan
 yang jujur dan amanah yang mengembangkan upah buruhnya adalah cermin 
bagi kita melihat betapa langkanya kejujuran dan amanah itu di sekitar 
kita saat ini. Dia menyerahkan semua harta yang dihasilkan dari 
pengembangan upah buruhnya, tanpa meminta imbalan atau bagian atas 
upayanya mengembangkan upah buruh tersebut. Sementara di sekitar kita, 
hal ini justru menjadi peluang untuk memperoleh harta tambahan. Wallahul
 Musta’an.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Alangkah tepat ungkapan ini:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt;">صَبْراً جَمِيلاً مَا أَقْرَبَ الْفَرَجَا</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt;">مَنْ رَاقَبَ اللهَ فِي الْأُمُوْرِ نَجَا</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt;">مَنْ صَدَقَ اللهَ لَمْ يَنَلْهُ أَذَى</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt;">وَمَنْ رَجَاهُ يَكُونُ حَيْثُ رَجَا</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Bersabarlah dengan kesabaran yang indah, alangkah dekatnya jalan keluar</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Siapa yang senantiasa yakin diawasi oleh Allah dalam semua urusan pasti selamat</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Siapa yang jujur terhadap Allah tentu tidak akan celaka</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Dan siapa yang mengharapkan-Nya tentu Dia ada di mana pun diharap</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Jelaslah,
 dari hadits ini bahwa ketiga laki-laki mukmin ini, di saat mereka 
ditimpa malapetaka dan keadaan mengimpit mereka, serta putus asa akan 
datangnya kelonggaran dari semua jalan selain jalan Allah Tabaraka wa 
Ta’ala satu-satunya, maka mereka pun berlindung dan berdoa kepada-Nya 
dengan ikhlas, serta menyebutkan amalan-amalan shalih mereka yang dahulu
 biasa mereka ingat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala pada waktu-waktu 
senang, sambil mengharapkan agar Allah Subhanahu wa Ta’ala mengetahui 
keadaan mereka di saat-saat yang sulit. Sebagaimana hadits Nabi 
Shallallahu ‘alaihi wa sallam:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">تَعَرَّفْ إِلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">“Ingatlah kepada Allah ketika dalam keadaan senang, tentu Dia mengingatmu pada saat-saat yang sulit.”2</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Wallahu a’lam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;">1
 Kira-kira 16 ritl. Ritl adalah ukuran yang dipakai untuk menimbang, dan
 takarannya berbeda antara satu negeri dengan negeri lainnya. Di Mesir 
misalnya, 1 ritl= 12 uqiyah, 1 uqiyah= 12 dirham. 1 dirham sendiri = 
3,98 gram perak, berarti 1 faraq sekitar 9,17 kg. Adapula yang 
berpendapat 1 uqiyah= 40 dirham, sehingga 1 faraq sekitar 30,5 kg.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;">2 Shahih Adabul Mufrad (no. 503), dihasankan oleh Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;">2
 HR. Ahmad dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma dan sanadnya sahih 
dengan syawahid, lihat Zhilalul Jannah fi Takhrij As-Sunnah (hal. 138), 
karya Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://qurandansunnah.wordpress.com/semua-artikel-islam/" target="_blank"><span style="color: navy; font-family: Arial; font-size: 8pt;">Dikutip dari www.asysyariah.com Penulis : Al-Ustadz Abu Muhammad Harist, Judul: Kisah Orang-orang yang Terkurung di Dalam Gua</span></a></div>

Kisah 3 Orang Terkurung di Dalam Gua

Kisah 3 Orang Terkurung di Dalam Gua Peristiwa ini terjadi pada zaman Bani Israil , Jauh sebelum diutusnya Rasulullah Shalallahu ‘al...

Baca selengkapnya »

Doa Pencair hati dan Perasaan manusia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p67FW1k21_G2N9txKBeTR70SaElsUn9MaBnr_-yyv1g8_xCVgT5dHkDhJ5slNm7B2eKG_ZpwAKgPiRze8xJ233W0A0cUyWHAxZLr10U46yxMhgSxDDxeSinOkeTxgGduxSOYYjNuwnSD/s1600/embun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p67FW1k21_G2N9txKBeTR70SaElsUn9MaBnr_-yyv1g8_xCVgT5dHkDhJ5slNm7B2eKG_ZpwAKgPiRze8xJ233W0A0cUyWHAxZLr10U46yxMhgSxDDxeSinOkeTxgGduxSOYYjNuwnSD/s1600/embun.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s1600/BISMILLAH2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrQY-VVhNDgqCEqQ4cMR-hJ60g4TCLevtlN1fQsT5jv0VDXZvXYEDN-ObfFeEqIdrxUVHAbsE71P1m7f5EjTy8UsgGQtCYd2ouDjA_w28y9g-Lfb7dPHIdU8Cmb7nieZ-OCJBUg6W_LZ1/s200/BISMILLAH2.gif" width="200" /></a></div>
<h2 style="color: blue;">
                                                     </h2>
<h2 style="color: blue;">
Doa pencair hati dan perasaan manusia</h2>
<div class="date">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
DOA PELEMBUT HATI</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
<span style="font-size: large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ</span></div>
<div style="color: blue;">
<span style="font-size: large;"> </span><br /> Yaaaa Ayyuhalladziina aamanuszbiruu waszaabiruu waraabithuu wattaqullaha la’a'llakum tuflihuuuun.<br />
(Ayat 200 Surah Al Imran)</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
Maksud ayat:</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
" Hai orang yang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah 
kesabaran kamu, dan bersedialah serta bertakwalah kepada Allah, supaya 
kamu berjaya."</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
</div>
<div style="color: blue;">
Ayat terakhir daripada surah Al Imran ini hendaklah dibaca ketika 
memasak/menyediakan makanan dan </div>
<div style="color: blue;">
dihembus ke dalam makanan tersebut 
bertujuan untuk melembutkan hati anak-anak/suami/istri .</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
<span style="font-size: large;">إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِأَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ</span></div>
<div style="color: blue;">
  Innahuu min sulaimaana wainnahuu bismillaahirrahmaanirrahiiiim. Allaa ta’luu a’layya wa’tuunii muslimiiiin.<br />
(Ayat 30-31 Surah AnNaml)</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
Maksud Ayat :-<br /> </div>
<div style="color: blue;">
Sesungguhnya surat itu, dari Sulaiman dan sesungguhnya (isi)nya :</div>
<div style="color: blue;">
<br /></div>
<div style="color: blue;">
‘Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. 
Bahawa janganlah kamu sekelian berlaku sombong terhadapku dan datanglah 
kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri”.</div>
<br style="color: blue;" /><div style="color: blue;">
Ayat ini dibaca dan dihembus ke muka atau ke arah orang yang 
dimaksudkan secara berdepan. Ayat ini adalah untuk mengatasi masalah 
anak-anak/suami/istri  yang tidak mendengar kata, tidak hormat kepada ibu bapa dan 
sebagainya.</div>

Doa Pencair hati dan Perasaan manusia

Doa pencair hati dan perasaan manusia DOA PELEMBUT HATI يَا أَيُّهَا الّ...

Baca selengkapnya »

Dzikir & Keutamaannya

Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran 
Allah SWT, adalah amalan istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya.
 Dzikir merupakan media yang membuat kehidupan Nabi dan para sahabat 
benar-benar hidup.<br />
<br />
<h2>
Makna zikir dalam al Quran</h2>
<div class="date">
<br /></div>
<a href="http://kumpulanpuisidandoatahtarusli.blogspot.com/" rel="attachment wp-att-306"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-306" height="200" src="http://doaayatdanzikir.files.wordpress.com/2010/07/makna-zikir-dalam-al-quran.jpg?w=803&h=1024" title="makna zikir dalam al quran" width="156" /></a><br />
<strong><br />
1.  Al-Qur’an</strong><br />
<strong>
Dzikir itu artinya al-Qur’an sebagaimana firman Allah,<br />

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)<br />

Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya(Q.S. al-Hijr: 9)<br />

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)<br />

Dan Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat 
manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka 
memikirkan (Q.S. An-Nahl: 44)<br />

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)<br />

Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (Q.S. Ar-Ra’du: 28)<br />

Semua kata “dzikr” dalam ayat-ayat di atas maksudnya al-Qur’an. Imam 
Ibnu Qoyyim berpendapat, “Dzikrullah itu ialah al-Qur’an yang telah 
Allah turunkan kepada Rasul-Nya, dengannya akan tenang hati orang yang 
beriman, karena hati tidak akan tenang kecuali dengan iman dan yakin. 
Dan tidak ada jalan untuk memperoleh keimanan dan keyakinan kecuali 
dengan al-Qur’an“<br />

Demikian firman Allah, juga ayat<br />

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ<br />

maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui (An-Nahl:43)<br />

Yang dimaksud ahli dzikir disini bukanlah yang suka membaca kalimat 
dzikir seperti membaca laailaha illallah 1000 kali dsb, tapi ahli dzikir
 di sini maksudnya ialah yang menguasai al-Qur’an dan Sunnah.<br />

Mengapa al-Qur’an dikatakan dzikr, karena al-Qur’an berfungsi sebagai
 pengingat penggugah, dan penyadar. Dan arti dzikir itu sendiri ialah 
ingat, sadar.<br />

Banyak bukti terjadi pada jaman Nabi saw, bagaimana orang yang 
asalnya tidak percaya kepada Allah, tidak mau melaksanakan perintah-Nya,
 dengan adanya al-Qur’an mereka menjadi sadar untuk mengabdi dan 
berbakti kepada Allah<br />

Pada suatu saat umar marah, ketika mendengar kabar bahwa Nabi 
Muhammad saw. meninggal, sambil menghunus pedang ia berseru, siapa yang 
mengatakan bahwa rasul telah meninggal! Lalu Abu Bakar dating 
menghampirinya sambil membacakan ayat, “wa maa muhammdun illa rasuul …” 
yang artinya “Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh 
telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah Jika dia wafat 
atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)?” (Q.S. Ali Imran: 144),
 seketika itu pula umar sadar, lalu berkata, seolah-olah aku belum 
pernah mendengar ayat ini.<br />

Suatu hari, Ali Zainal Abidin, cucunya Ali bin Abi Thalib, menyuruh 
pembantunya uantuk mebawakan air wudhu, tanpa sengaja pembantunya 
tersebut menumpahkan air ke kakinya serta melukainya, Ali lalu marah 
kepadanya, sampai-sampai mau menempeleng dan menyiksanya. Dengan tenang 
pembantunya, membacakan ayat tentang ciri orang yang bertakwa ialah , 
wal kaazhimiina ghaizha, saat itu juga Ali sadar dan menjawab, ya saya 
tahan amarah saya, lalu dibacakan lagi lanjutan ayat tersebut, wal 
‘aafiin ‘aninnas, Ali menjawab, ya saya maafkan kamu, kemudian ia 
melanjutkan lagi, wallaahu yuhibbul muhsinin, lalu Ali berkata, pergilah
 kamu, sekarang kamu menjadi manusia yang bebas.<br />

Inilah bukti bahwa al-Qur’an merupakan, pengingat, penggugah, dan penyadar bagi manusia.<br />

2. Sholat<br />

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)<br />

Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain 
Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.(Q.S. 
Thaha: 14)<br />

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ 
وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا 
تَصْنَعُونَ (45)<br />

dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari 
(perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat 
Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang 
lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.(Q.S. Al0Ankabut: 45)<br />

Ibnu ‘Atiyah berkata, “Sesungguhnya dalam sholat itu ada tiga hal, 
setiap shalat yang tidak terdapat padanya ketiga hal tersebut maka tidak
 dinilai shalat yang sempurna, yaitu ikhlas, rasa takut kepada allah, 
dan mengingat allah”<br />

Orang Thaif adalah kaum yang paling terlambat menerima Islam, dan 
akhirnya mereka menerima Islam dengan persyaratan bahwa meraka hanya 
akan melaksanakan kewajiban shalat saja, sementara kewajiban yang 
lainnya, mereka belum siap melaksanakannya. Akhirnya, Rasul pun 
mengabulkan persyaratan mereka tersebut.<br />

Setelah mereka menjalankan ibadah shalat, dana mersapi setiap bacaan 
shalat, akhirnya meraka sadar lalu menghadap Rasulullah, dan berkata, ya
 Rasulullah, dulu kami menolak untuk melaksanakan, zakat, shaum, dan 
kewajiban yang lainnya, sekarang kami sadar, dan siap untuk melaksanakan
 semua kewajiban yang yang diperintahkan kepada kami. Ini menjadi bukti 
bahwa dengan shalat yang benar, ternyata mereka menjadi sadar.<br />

Apalagi bagi Rasulullah, jika beliau menghadapi suatu urusan yang 
tegang, berat, Nabi biasanya suka shalat 2 rakaat, untuk menenangkan, 
menyegarkan, dan berpikir lebih jernih.<br />

Bahkan untuk menghentikan riba pun, ternyata juga dengan shalat. 
Setelah menerangkan riba, Allah menerangkan tentang shalat. Ternyata 
dengan shalat, diharapkan mampu menghentikan perbuatan riba. Demikianlah
 peran dan fungsi shalat, jika dihayati dengan benar, maka akan mampu 
membuat orang dapat meninggalkan fahsya dan munkar<br />

3. Jum’at<br />

Firman allah,<br />

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ
 الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ
 خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9)<br />

Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat 
Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah 
jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu 
mengetahui.(Q.S. Al-Jumu’ah:9)<br />

Jum’at merupakan dzikrullah, yaitu sejak persiapan jum’at, shalat intizharnya, mendengarkan khutbahnya, dan shalatnya.<br />

Nabi menggambarkan ada 3 klasifikasi orang yang melaksanakan jum’at<br />

1. ada orang yang hadir jum’at tapi hampa nilainya<br />

2. Ada orang yang berdo’a dan besar harapan untuk dikabul do’anya, ia
 menggunakan kesempatan dan waktu tersebut untuk berdo’a kepada Allah. 
Karena Allah pun menjajikan ada saat ijabah di waktu jum’at.<br />

3. ada orang yang dengan jum’atnya tersebut menjadi pelebur dosa, yang ada diantara jum’at ke jum’at.<br />

4. Dzikrullah<br />

Firman allah,<br />

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا 
(41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي 
عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى 
النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)<br />

41. Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama)
 Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. 42. Dan bertasbihlah kepada-Nya 
diwaktu pagi dan petang. 43. Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan 
malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu 
dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha 
Penyayang kepada orang-orang yang beriman. (Q.S. Al-Ahzab 41-43)<br />

Dalam ayat ini, pertama diperintahkan agar orang-orangg beriman 
berdzikir kepada allah dengan dzikir yang banyak, kira-kira apa yang 
dimasud dzikir disini, mengingat ada ulama yang membagi dzikir itu 
kepada dua, dzikir dengan lisan saja dan dzikir dengan kenyataan, yaitu 
dengan sikap dan perilaku.<br />

Yang dimaksud, dzikir yang banyak bukan dalam artian jumlah, seperti 
membaca laa ilaaha illalllah, sepuluh kali, seratus kali, seribu kali, 
atau tiga ribu kali, setiap malam jum’at misalnya. Padahal bilangan itu 
tidak ada yang banyak, seratu banyak, tapi dibanding seribu sedikit, 
seribu dibanding sepuluh ribu sedikit, dan seterusnya. Ini menunjukkan 
banyak menurut jumlah itu relative.<br />

Kita bandingkan dengan dzikirnya orang yang munafik, “orang munafik 
tidak dzikir kecuali hanya sedikit saja“. Sedikit disini bukan dalam 
arti jumlah. Kalau orang mu’min membaca tasbih, tahmid, dan takbir 33 
kali, tidak berarti orang munafiq itu membacanya dzikirnya masing-masing
 10 kali.<br />

Untuk mempraktekkan dzikir yang banyak dengan pengertian jumlah yang 
tadi, kadang menggunakan tasbih, tidak akan bisa dilaksanakan oleh 
setiap orang,<br />

Seorang mu’min yang sadar ialah tentu saja setiap gerak langkahnya 
tentu saja akan ingat terhadap aturan dan ketentuan Allah di manapun 
merea berada.<br />

Orang yang dzikrullah di pasar, tentu saja ia ingat bahwa tidak boleh
 menipu, tidak boleh berdusta, tidak boleh memanipulasi, tidak boleh 
berbuat curang, iangat bahwa itu semua diolarang oleeh agama Berarti ia 
telah berdzikir kepada Allah walaupun tidak membaca tasbih, tahmid, 
takbir dan sebagainya.<br />

Yang kedua, Allah memerintahkan bertasbih kepada-Nya diwaktu pagi dan
 petang. Siang dan malam itu untuk menunjukkan waktu. Mungkin saja ada 
orang yang pagi sadar sore tidak, siang sadar malam tidak, dst. Oleh 
karena itu setiap waktu dituntut untuk dzikran katsiira, bukan dalam 
artian jumlah. Sementara banyak orang yang menafsirkan ayat ini dengan 
artian jumlah yang banyak<br />

Misalkan wirid setelah shalat, membaca tasbih 33 kali, tahmid 33 
kali, takbir 33 kali, dan tahlil sekali, jumlahnya seratus kali. Ada 
juga yang mengubahnya dengan laa ilaaha illalah 165 kali dengan suara 
yang keras dan gerakan tertentu. Dzikir dengan cara seperti ini tidak 
ada ketentuannya dari Rasulullah<br />

Ada lagi dzikir khusus, katanya dalam hati manusdia itu ada beberapa 
bagian, manusia , untuk meni bagian ini membaca Allah 1000 kali, bagian 
lain 2000 kali, dst. Hal ini pun sama tida ada ketentuannya dari 
Rasulullah<br />

Arti sholat dinisbahkan kepada Allah artinya memebrikan rohmat kepada
 manusia, shoilat dinisbahkan kepada malaikat artinya memeohonkan ampun,
 sholat dinisbahkan kepada manusia artinya berdo’a. Allah memberikan 
rahmat kepada manusia dengan menurunkan wahyunya untuk mengeluarkan 
manusia dari alam yang gelap ke alam yang terang benderang.<br />

Imam al-Maraghi berkata, “Ingatlah kepada Allah dengan hati kamu, 
lisan kamu dan seluruh anggotamu dengan dzikir yang banyak dalam setiap 
keadaan kamu dengan penuh kesungguhan“.<br />

Ada orang yang dzikir hanya dengan lisan saja, tapi tidak sadar, 
tidak disertai dengan hati. Seperti seorang anak kecil yang bernyanyi, 
“bangun tidur kuterus mandi, tidak lupa menggosok gigi, ..”. ketika 
disuruh mandi ia malah marah-marah, karena ia tidak sadar dengan apa 
yang diucapkannya.<br />

Atau mungkin di satu rumah yang memiliki burung beo, ketika ada tamu 
yang datang, burung tersebut bersuara, ’silahkan masuk’. Walaupun sampai
 sepuluh kali burung tersebut mempersilahkan masuk tetap saja tamu 
tersebut tidak akan masuk. Tapi ketika pribuminya mengatakan ’silahkan 
masuk, walapun Cuma sekali, maka tamu tersebut akan masuk ke rumah. 
Kenapa demikian, karena burung itu berkicau, kalau manusia berbicara. 
Kita mungkin sering merasa do’a kita tidak dikabul oleh Allah, bisa jadi
 karena selama ini kita hanya berkicau seperti burung, bukannya berdo’a.<br />

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ
 وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا 
خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)<br />

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk 
atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan 
langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau 
menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami 
dari siksa neraka. (Q.S. Ali Imran 191)<br />

Diantara ciri ulil albab ialah yang berdzikir dan berpikir. Ada orang
 yang berdzikir tapi tidak berpikir, maka akibatnya ketinggalan dalam 
bidang ekonomi, politik dsb. Adapula yang berpikir tapi tidak berdzikir,
 akibatnya orang tersebut sukses namun moralnya bejat, melakukan 
korupsi, manipulasi, dsb.<br />

Nabi Isa a.s. berkata, “beruntung orang yang ucapannya mengingat Allah, diamnya bertafakur, dan pandangannya menjadi pelajaran“<br />

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152)<br />

Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) 
kepadamu,, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari 
(nikmat)-Ku. (Q.S. Al-Baqarah:152)<br />

Ibnu Sa’id bin Jubair berkata, ayat di atas maksudnya, “Ingatlah 
kalian dengan melaksanakan perintah-Ku maka Aku akan mengingatmu degan 
memberikan ampunan-Ku.<br />

Kalau dianalogikan, jiak ada seorang istri berpesan kepada suaminya 
untuk selalu mengingatnya selama perjalanannya. Tentu saja cara 
mengingat isterinya itu ialah dengan mengingat pesan-pesannya, apa yang 
dimintanya, dan apa kebutuhannya, bukan dengan menyebut-nyebut namanya 
selama perjalanan tapi tidak ingat akan pesan-pesannya.<br />

</strong><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-egRrqNNCmWBHAqYmQH0BjKN4Tt327m0XpcLwB1HOaXW0f6PJyqQpliqUbt-sjELhL6estui8MUb91fkpp_-UG7-y4VSxSciSb1Q9nuIFQkdaiEypcKAsCEkh0PKAhhcqHJdBTHDYFGiJ/s1600/dzikir-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-egRrqNNCmWBHAqYmQH0BjKN4Tt327m0XpcLwB1HOaXW0f6PJyqQpliqUbt-sjELhL6estui8MUb91fkpp_-UG7-y4VSxSciSb1Q9nuIFQkdaiEypcKAsCEkh0PKAhhcqHJdBTHDYFGiJ/s1600/dzikir-2.jpg" /></a></div>
                                                                                     <br />

Ibnu al-Qoyyim Rahimahullah mengatakan bahwa dzikir memiliki tujuh puluh tiga manfaat yaitu:<br />

<ol>
<li>Mengusir setan dan menjadikannya kecewa. 
</li>
<li>Membuat Allah ridah. 
</li>
<li>Menghilangkan rasa sedih,dan gelisah dari hati manusia. 
</li>
<li>Membahagiakan dan melapangkan hati. 
</li>
<li>Menguatkan hati dan badan. 
</li>
<li>Menyinari wajah dan hati. 
</li>
<li>Membuka lahan rezeki. 
</li>
<li>Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan, disenangi dan dicintai manusia. 
</li>
<li>Melahirkan kecintaan. 
</li>
<li>Mengangkat manusia ke maqam ihsan. 
</li>
<li>Melahirkan inabah, ingin kembali kepada Allah. 
</li>
<li>Orang yang berdzikir dekat dengan Allah. 
</li>
<li>Pembuka semua pintu ilmu. 
</li>
<li>Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah. 
</li>
<li>Menjadikan seorang hamba disebut disisi Allah. 
</li>
<li>Menghidupkan hati. 
</li>
<li>Menjadi makanan hati dan ruh. 
</li>
<li>Membersihkan hati dari kotoran. 
</li>
<li>Membersihkan dosa. 
</li>
<li>Membuat jiwa dekat dengan Allah. 
</li>
<li>Menolong hamba saat kesepian. 
</li>
<li>Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi. 
</li>
<li>Penyelamat dari azab Allah. 
</li>
<li>Menghadirkan ketenangan. 
</li>
<li>Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang. 
</li>
<li>Majlis dzikir adalah majlis malaikat. 
</li>
<li>Mendapatkan berkah Allah dimana saja. 
</li>
<li>Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat. 
</li>
<li>Berada dibawah naungan Allah dihari kiamat. 
</li>
<li>Mendapat pemberian yang paling berharga. 
</li>
<li>Dzikir adalah ibadah yang paling afdhal. 
</li>
<li>Dzikir adalah bunga dan pohon surga. 
</li>
<li>Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga. 
</li>
<li>Tidak akan lalai terhadap diri dan Allah pun tidak melalaikannya. 
</li>
<li>Dalam dzikir tersimpan kenikmatan surga dunia. 
</li>
<li>Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi. 
</li>
<li>Dzikir adalah cahaya di dunia dan ahirat. 
</li>
<li>Dzikir sebagai pintu menuju Allah. 
</li>
<li>Dzikir merupakan sumber kekuatan qalbu dan kemuliaan jiwa. 
</li>
<li>Dzikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh Allah. 
</li>
<li>Mendekatkan kepada ahirat dan menjauhkan dari dunia. 
</li>
<li>Menjadikan hati selalu terjaga. 
</li>
<li>Dzikir adalah pohon ma’rifat dan pola hidup orang shalih. 
</li>
<li>Pahala berdzikir sama dengan berinfak dan berjihad dijalan Allah. 
</li>
<li>Dzikir adalah pangkal kesyukuran. 
</li>
<li>Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah. 
</li>
<li>Melembutkan hati. 
</li>
<li>Menjadi obat hati. 
</li>
<li>Dzikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah. 
</li>
<li>Mendatangkan nikmat dan menolak bala. 
</li>
<li>Allah dan Malaikatnya mengucapkan shalawat kepada pedzikir. 
</li>
<li>Majlis dzikir adalah taman surga. 
</li>
<li>Allah membanggakan para pedzikir kepada para malaikat. 
</li>
<li>Orang yang berdzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum. 
</li>
<li>Dzikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah. 
</li>
<li>Semua kebaikan ada dalam dzikir. 
</li>
<li>Melanggengkan dzikir dapat mengganti ibadah tathawwu’. 
</li>
<li>Dzikir menolong untuk berbuat amal ketaatan. 
</li>
<li>Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah. 
</li>
<li>Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa. 
</li>
<li>Memberikan kekuatan jasad. 
</li>
<li>Menolak kefakiran. 
</li>
<li>Pedzikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah. 
</li>
<li>Pedzikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta. 
</li>
<li>Dengan dzikir rumah-rumah surga dibangun, dan kebun-kebun surga ditanami tumbuhan dzikir. 
</li>
<li>Penghalang antara hamba dan jahannam. 
</li>
<li>Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berdzikir. 
</li>
<li>Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang berdzikir. 
</li>
<li>Membersihkan sifat munafik. 
</li>
<li>Memberikan kenikmatan tak tertandingi. 
</li>
<li>Wajah pedzikir paling cerah didunia dan bersinar di ahirat. 
</li>
<li>Dzikir menambah saksi bagi seorang hamba di ahirat. 
</li>
<li>Memalingkan seseorang dari membincangkan kebathilan. </li>
</ol>
Sungguh luar biasa manfaatnya…. tetapi orang tidak akan yakin dengan 
manfaat-manfaat diatas kecuali yang telah merasakan dan menikmatinya….. 
Mari kita coba memulainya dari sekarang

Dzikir & Keutamaannya

Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran Allah SWT, adalah amalan istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. ...

Baca selengkapnya »

Hakikat Penciptaan Manusia

<span style="font-size: large;">Hakikat Penciptaan Manusia</span><br />
Manusia diciptakan oleh Allah SWT agar mereka mau mengabdikan diri, 
taat, tunduk, serta menyembah hanya kepada Allah SWT. Jadi selain fungsi
 manusia sebagai khalifah di muka bumi (fungsi horizontal), manusia juga
 mempunya fungsi sebagai hamba yaitu menyembah penciptanya (fungsi 
vertikal), dalam hal ini adalah menyembah Allah karena sesungguhnya 
Allah-lah yang menciptakan semua alam semesta ini. Hal ini tercantum 
pada firman Allah QS. Adz Dzariyat ayat 56 yang berbunyi :<br />
<span style="font-size: x-large;">لِيَعْبُدُونِ إِلَّا وَالْإِنْسَ الْجِنَّ خَلَقْتُ وَمَا</span><br />
“Dan tidaklah Aku ciptakan seluruh jin dan seluruh manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu “.<br /><br />
Manusia diciptakan oleh Allah SWT agar menyembah kepadanya. Kata 
menyembah sebagai terjemahan dari lafal ‘abida-ya’budu-‘ibadatun (taat, 
tunduk, patuh). Beribadah berarti menyadari dan mengaku bahwa manusia 
merupakan hamba Allah yang harus tunduk mengikuti kehendaknya, baik 
secara sukarela maupun terpaksa.<br />
• Ibadah muhdah (murni), yaitu ibadah yang telah ditentukan waktunya, 
tata caranya, dan syarat-syarat pelaksanaannya oleh nas, baik Al Qur’an 
maupun hadits yang tidak boleh diubah, ditambah atau dikurangi. Misalnya
 shalat, puasa, zakat, haji dan sebagainya.<br />
• Ibadah ‘ammah (umum), yaitu pengabdian yang dilakukan oleh manusia 
yang diwujudkan dalam bentuk aktivitas dan kegiatan hidup yang 
dilaksanakan dalam konteks mencari keridhaan Allah SWT<br />
Jadi, setiap insan tujuan hidupnya adalah untuk mencari keridhaan Allah 
SWT, karena jiwa yang memperoleh keridhaan Allah adalah jiwa yang 
berbahagia, mendapat ketenangan, terjauhkan dari kegelisahan dan 
kesengsaraan bathin. Sedangkan diakhirat kelak, kita akan memperoleh 
imbalan surga dan dimasukkan dalam kelompok hamba-hamba Allah SWT yang 
istimewa. <br />
Selama hidup di dunia manusia wajib beribadah, menghambakan diri kepada 
Allah. Seluruh aktivitas hidupnya harus diarahkan untuk beribadah 
kepadanya. Islam telah memberi petunjuk kepada manusia tentang tata cara
 beribadah kepada Allah. Apa-apa yang dilakukan manusia sejak bangun 
tidur samapai akan tidur harus disesuaikan dengan ajaran Islam.<br />
Jin dan manusia sebagai makhluk ciptaan Allah SWT mempunyai tugas pokok 
di muka bumi, yaitu untuk mengabdi kepada Allah SWT. Pengabdian yang 
dikehendaki oleh Allah SWT adalah bertauhid kepadanya, yakni bersaksi 
bahwa tiada tuhan selain Allah. Jin dan manusia wajib mengesakan Allah 
dalam segala situasi dan kondisi, baik dalam keadaan suka maupun duka.<br />
Petunjuk Allah hanya akan diberikan kepada manusia yang taat dan patuh 
kepada Allah dan rasulnya, serta berjihad dijalannya. Taat kepada Allah 
dibuktikan dengan menjalankan perintahnya dan menjauhi segala 
larangannya. Taat kepada rasul berarti bersedia menjalankan 
sunah-sunahnya. Kesiapan itu lalu ditambah dengan keseriusan berjihad, 
berjuang di jalan Allah dengan mengorbankan harta, tenaga, waktu, bahkan
 jiwa.<br />
Setelah manusia diciptakan di dunia manusia bertugas menjalankan 
perjanjian yang telah terjadi sebelum manusia diciptakan. Di antara 
orang-orang yang beriman itu ada beberapa laki-laki, dipenuhinya 
janjinya yang telah diikatnya dengan Allah menghadapi suatu amal 
perbuatan. Karena mu'min itu selalu ingat akan Allah, tidak pernah 
melupakan Allah, maka tidak pulalah dia lupa akan janjinya. Selesai 
tugasnya, atau sampai cita-citanya, terkabul apa yang diingininya, yaitu
 hutang kepada Allah terbayar dan janji terpenuhi, dan dia pun mati. 
Hatinya senang menempuh kematian itu. Dia merasa beban yang berat telah 
diletakkan. Atau pendakian yang amat tinggi dan curam telah selesai 
terlampaui. Setelah itu masuklah pada masa penantian atau menunggu. 
Artinya menunggu di sini ialah bersedia pula menghadapi maut, menunggu 
ajal. Rela menantikan panggilan itu, karena merasa diri belum pernah 
mungkir akan janji dengan Tuhan, walau nyawa akan melayang dari badan. 
Dan dalam masa penantian tersebut mereka tidak akan beranjak dari 
pendirian, tidak dapat dibujuk dengan berbagai macam bujukan atau dirayu
 dengan rayuan apa pun; "Selangkah tidak surut, setapak tidak kembali. 
Esa hilang dua terbilang!". Hal ini tercantum pada firman Allah dalam QS
 Al Ahzab ayat 23 yang berbunyi :<br />
<br />
<br />
<br />
“Setengah dari orang-orang yang beriman itu adalah beberapa laki-laki 
yang dengan jujur memenuhi apa yang telah mereka janji¬kan kepada Allah 
atasnya; Maka setengah dari mereka selesai tugasnya dan setengah dari 
mereka menunggu; dan tidaklah mereka mengubah-ubah, perubahan apa pun.” (
 QS. Al- Ahzab : 23 )<br />
Hadist Abu Hurairah diriwayatkan oleh Muslim dan an-Nasai, ia berkata, aku mendengar Rasulullah SAW. Bersabda :<br />
“Yang pertama kali akan diadili di hari kiamat adalah orang yang mati 
syahid. Kemudian ia dibawa kehadapan Allah, dan Allah memberitahukan 
kenikmatan kepadanya, maka ia pun mengetahuinya. Allah berfirman, “ Apa 
yang engkau lakukan di dunia?” Orang itu berkata, “ Aku telah berperang 
karena-Mu hingga aku syahid.” Allah berfirman, “ Engkau berdusta. 
Sebenarnya engkau berperang karena ingin dikatakan sebagai pemberani dan
 hal itu telah dikatakannya.” Kemudian Allah SWT memerintahkan untuk 
membawanya, maka orang itu diseret diatas wajahnya hingga dilemparkan ke
 neraka. Kemudian orang yang mempelajari dan mengajarkan ilmu serta 
membaca al-Quran. Lalu ia dibawa ke hadapan Allah, dan Allah 
memberitahukan kenikmatan kepadanya, maka ia pun mengetahuinya, Allah 
berfirman, “Apa yang engkau lakukan di dunia?” Orang itu berkata, “Aku 
telah mempelajari ilmu dan mengajarkannya, aku pun membaca al-Quran 
karena-Mu.” Kamu berdusta. Kamu mempelajari ilmu karena ingin dikatakan 
sebagai orang alim. Kamu membaca al-Quran karena ingin dikatakan sebagai
 Qari, dan semua itu telah dikatakannya.” Kemudian Allah SWT 
memerintahkan untuk membawanya. Maka orang itu diseret di atas wajahnya 
hingga dilemparkan ke neraka. Kemudian orang yang diberikan keluasan 
oleh Allah dan diberi karunia bermacam-macam harta. Kemudian ia dibawa 
kehadapan Allah, dan Allah memberitahukan kenikmatan kepadanya, maka ia 
pun mengetahuinya. Allah berfirman, “ Apa yang engkau lakukan di dunia?”
 Orang itu berkata, “Tidak ada satu jalan pun yang Engkau sukai untuk 
berinfak di jalan itu kecuali aku menginfakkan hartaku karena-Mu.” Allah
 berfirman, “ Kamu berdusta. Sebenarnya kamu melakukan itu semua karena 
ingin dikatakan sebagai dermawan, dan semua itu telah dikatakan.” 
Kemudian Allah SWT memerintahkan untuk membawanya. Maka orang itu 
diseret di atas wajahnya hingga dilemparkan ke neraka.”<br />
<br />
<br />
“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat balasannya.”<br />
<br />
“Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula.”<br />
KEAJAIBAN OTAK MANUSIA<br />
Kemampuan Otak Manusia<br />
Manusia adalah makhluk berfikir yang tidak pernah berhenti memikirkan 
sesuatu, sayangnya kemampuan berfikir kita tidak terlatih dan tidak 
maksimal dalam penggunaannya padahal otak memiliki kemampuan yang sangat
 luar biasa. Otak terdiri dari 11 sampai 15 billion sel neuron, setiap 
selnya berhubungan dengan 25.000 sel neuron lainnya. Dan 25.000 sel 
neuron itu hanya sebesar ujung sebatang jarum. Memang jumlah neuron 
tidak melambngkan kepandaian sesorang, tetapi rangkaian yang berhubungan
 antara neuron satu dengan neuron lainya yang di sebut synapses inilah 
yang menentukan tahap kecerdasan sesorang. <br />
Otak setiap harinya membutuhkan 25% kalori, Berat otak manusia 6 ons 
sampai 1,5kg yaitu 1/40 dai berat badan manusia, otak terbagi kedalam 
tiga bagian yaitu otak neocortex, otak mammalian dan otak reptilian. 
Saraf bergerak dengan kelajuan 0,5m sesaat ke 100m sesaat (Heimler &
 Lockard). Ia juga bersambungan dengan cabang saraf yang disebut axon 
dan dendrite. <br />
Otak neocortex terbagi menjadi dua cerebrum yaitu otak kiri dan otak 
kanan. Kemampuan otak kita sama canggihnya dengan komputer sebesar bola 
dunia. Karena tidak terlatih maka kita hanya menggunakan 5 - 10% dari 
kemampuan mengingat. Otak dapat dilatih dan di tingkatkan menjadi 
sekitar 300% - 400%. Otak neocortex mempunyai fungsi dan kemampuan 
masing-masing otak kiri dikenal dengan otak logic dan otak kanan otak 
artistic. <br />
Fungsi-fungsi otak :<br />
1. Fungsi Otak Kanan-Kreatif (Creative)<br />
Sintesis, analogi (membentuk pengertian tentang suatu konsep dengan 
mengaitkan ciri yang serupa, ruang, intuitif (mengetahui sesuatu dengan 
tidak melalui proses berfikir yang biasa/mengikut gerak hati), 
holistik(kebolehan memahami ide secara keseluruhan), 
bentuk/corak/pola/lukisan/musik/image/visual/gambar, imaginasi, 
kreativitas (menyusun ide-ide dengan cara baru dan imaginasi), global, 
interaktif, gerakan/tarian, melihat hubungan secara keseluruhan.<br />
<br />
2. Fungsi Otak Kiri-Logik(Logika/Numerical)<br />
Bahasa/lisan, terancang dan berstruktur, bukan gerakan, perkiraan, 
penulisan, teori, melengkapi perasaan, analisis, simbolik, abstrak, 
sekuens, rasional, digital, logika fakta, perinician, perancangan, 
prosedur, ulangan, pengelolaan. <br />
 <br />
60% dari otak kita terdiri dari sistem visual, salah satu cara untuk 
melatih dan membuktikan kemampuan daya ingat adalah melatih dengan 
mengingat visual/gambar dalam setengah detik dan tulislah benda yang 
dilihat. Imajinasi adalah salah satu kunci untuk belajar dan mengingat 
daripada peranan otak dalam aktiviti berfikir. Imaginasi yang telah 
wujud akan melalui beberapa lagi proses internal yang akan menggerakkan 
anggota-anggota manusia yang lain untuk merealitikan impian-impian yang 
telah digambarkan itu. Mengingat adalah proses menghidupkan kembali 
pengalaman.<br />
Berikut adalah 10 fakta menarik tentang otak manusia :<br />
1. Otak manusia terdiri dari 30 milliar neuron atau saraf otak yang 
bekerja dengan dahsyat melebihi kemampuan super computer apapun di dunia
 ini. Neuron inilah yang bekerja dengan dahsyat menciptakan keajaiban 
dalam hidup anda.<br />
2. Memory otak manusia memilki kapasitas 30-70 triliun giga melebihi memory super komputer apapun di dunia.<br />
3. Sebagaimana computer dapat terhubung dengan computer lain melalui 
jaringan, demikian juga pikiran manusia dapat terhubung dengan pikiran 
orang lain di mana saja mereka berada jika keterhubungan tersebut 
diciptakan.<br />
4. Pikiran manusia terhubung dengan alam semesta yang dalam bahasa 
psikologi disebut UNIVERSAL CONCIOUSNESS (pikiran alam semesta) atau 
dalam bahasa biologi disebut MORPHOGENETIC FIELD (medan morfogenetika).<br />
5. Pikiran manusia saling berinteraksi setiap saat tanpa disadari, 
tetapi sayang dengan cara yang tidak terkendali dan berakibat negatif. 
Anda dapat mengendalikannya untuk tujuan yang positif untuk keuntungan 
anda.<br />
6. Pikiran manusia menjelajah dan dapat mengadakan kontak dengan pikiran siapa saja dengan teknik subjective communication.<br />
7. Pikiran manusia dapat diprogram untuk melakukan apa saja yang kita inginkan.<br />
8. Pikiran bawah sadar manusia dapat mewujudkan keajaiban jika anda tahu bagaimana memanage-nya.<br />
9. Pikiran bawah sadar bekerja seperti komputer. Pikiran bawah sadar 
memberi inspirasi, membimbing dan merupakan gudang memori. Pikiran bawah
 kita mengingat segala sesuatu yang kita lihat, rasakan dan alami. Hanya
 saja untuk memunculkannya itu yang sulit. Menurut penelitian pikiran 
bawah sadar kita memiliki kapasitas memory sekitar 70-100 triliun 
gambar. Karena semua perasaan kita, emosi dan pengalaman disimpan dalam 
memori dalam bentuk gambar atau bunyi. Sama seperti komputer 
mendigitalkan semuanya, otak kita pun demikian.<br />
10. Pikiran bawah sadar memiliki kepandaian tak terbatas. Ia memampukan 
manusia memperoleh pikiran, gagasan, rencana, dan konsep baru. Pikiran 
bawah sadar memberikan kemampuan inovatif kepada manusia sehingga dapat 
mengembangkan temuan-temuan baru.<br />
<br />
Fungsi Akal Yang Menjadikan Derajat Manusia Seperti Malaikat, Seperti Iblis Ataukah Seperti Binatang.<br />
Jika berbicara masalah akal sangatlah menarik, karena dengan akal 
manusia bisa menjadi baik, benar dan cerdas bila potensi akal 
disandarkan atau ditundukkan kepada hukum Allah dan sunnah Rasul. 
Tetapi,dengan akal manusiapun bisa menjadi, jahat, salah, sombong, bodoh
 dan dungu, bila akal dijadikan sandaran penuh akan semua masalah dalam 
hidupnya.<br />
"Telah kami tunjukkan kepadanya dua jalan hidup (baik dan buruk)" (QS. Al-Balad [90]:10)<br />
Fungsi akal hanya digunakan untuk menimbang perbuatan baik dan buruk 
menurut ukuran akal yang menggunakannya, jika perbuatan baik dan buruk 
disandarkan menurut ukuran akalnya, jelas semua bersifat relatif dan 
tidak mutlak. maka disinilah terjadi pertentangan antara akal manusia 
yang satu dengan manusia yang lain. Seharusnya akal digunakan untuk 
mencari kebenaran yang sudah diberitakan dalam Firman Allah dan RasulNya
 dan bukan mencari pertentangan atas semua berita yang sudah di 
firmankanNya. Seandainya seseorang belum menemukan makna berita yang 
dituliskan dalam Al-qur'an, layaknya seorang hamba yang belum menemukan,
 seharusnya diam yaitu kami dengar dan kami taat.<br />
Sebagai analogi ketika seorang "cendikiawan muslim" mengatakan : "Iblis 
kelak akan masuk surga, bahkan di tempat yang tertinggi karena dia tidak
 mau sujud kecuali kepada Allah saja, dan inilah tauhid yang murni." Dia
 mengklaim iblis akan masuk surga berdasarkan akalnya, padahal dalam 
firman Allah, "Kami berfirman kepada para malaikat, sujudlah kamu kepada
 adam, maka sujudlah mereka kecuali Iblis, ia enggan dan takabur dan 
adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir" (Al-Baqarah : 34)<br />
Allah telah mengklaim iblis termasuk orang-orang yang kafir.dan orang 
kafir tempatnya adalah neraka yang menyala-nyala. Akal cendekiawan yang 
mengatakan iblis menempati syurga tertinggi karena ketauhidan murninya 
sungguh bertentangan dengan firman Allah. Karena Tauhid bukan sekedar 
bentuk penyembahan, tapi dibarengi dengan bentuk ketaatan, sedangkan 
iblis tidak taat pada Allah. Iblis hanya mau menyembah kepada Allah, 
tapi Iblis tidak taat kepada Allah (karena menolak perintah Allah untuk 
menyembah adam) sedangkan Malaikat hanya mau menyembah kepada Allah dan 
Malaikatpun hanya taat kepada Allah. Jadi yang murni bentuk 
ketauhidannya adalah Malaikat dan bukan Iblis. Malaikat bisa memurnikan 
ketauhidannya, karena Malaikat tidak dilengkapi hawa nafsu oleh Allah 
tetapi manusia dilengkapi oleh hawa nafsu dan akal yang tidak dimiliki 
oleh Malaikat.<br />
Disinilah perbedaan itu. karena hawa nafsu sifatnya selalu mengajak 
kepada keinginan diri untuk memenuhi kebutuhannya, sedangkan akal 
diberikan Allah adalah sebagai pelengkap untuk menimbang-nimbang apakah 
keinginannya itu perlu dituruti atau tidak dituruti (menimbang baik dan 
buruk yang bersifat relatif ).<br />
Dan apabila manusia mempunyai kekuatan akal tanpa dilandasi dengan 
keimanan, disinilah sifat manusia yang seperti iblis (sombong). Tetapi 
bila manusia menahan hawa nafsunya dan menundukkan akalnya pada semua 
firman Allah dan RasulNya, maka disinilah ketinggian derajat manusia 
melebihi malaikat karena mampu menahan hawa nafsu (yang tidak dimiliki 
oleh malaikat) dan menundukkan akalnya akan semua firman Allah dan 
RasulNya. Dan kuncinya adalah ilmu yang benar dan didasari oleh 
kejujuran, keikhlasan dan kepasrahan dengan penuh ketundukkan kepada 
Allah SWT.<br />
FUNGSI AKAL BAGI UMAT ISLAM<br />
Allah telah memuliakan anak adam dengan akal dan menjadikan akal sebagai
 syarat utama pembebanan syariat kepada manusia. Dalam ilmu mantiq dapat
 juga dikatakan manusia adalah hewan yang berakal (al insanu hayawanun 
natiq). <br />
Banyak sebagian ulama mengatakan bahwa ilmu mantiq itu haram, mungkin 
karena sebagian umat menjalankan syariat islam hanya berdasarkan akal 
pikiran saja, padahal Allah memberikan akal kepada manusia untuk 
mengetahui mana sisi buruk dan mana sisi baik, dimana setiap tindakan 
yang dilakukan oleh manusia tidak terlepas dari kendali dan kontrol dari
 akal yang sehat. <br />
Manusia sebagai “insan kamil” (manusia sempurna ), dalam arti berbeda 
dengan makhluk Allah lain yang tidak mempunyai akal, diperintahkan Allah
 untuk bertaffakur dan menghayati Firman-Nya, dan Allah memerintahkan 
umatnya untuk menggunakan akal mereka dengan berpikir bagaimana upaya 
membangun bumi dan memperbaikinya demi tercapainya tujuan manusia 
sebagai khalifah di muka bumi ini. <br />
Dalam al quran surat Ali Imran ayat 190 yang artinya : <br />
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan selisih bergantinya 
malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal”. <br />
Dan dalam ayat lain dikatakan: "Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran” (Ar-Ra’d:19). <br />
Jelas sudah Allah menciptakan akal pada manusia untuk berpikir, dan ini 
tidak bisa disangkal, karena bagaimana umat mau belajar dan berpikir 
dalam melakukan tindakkan kalau tidak punya akal sehat. Dan seandainya 
ada sebagian yang mengatakan mendahulukan akal dalam menghayati dan 
mempelajari syariat Islam termasuk orang yang kufur, dapat dikatakan ini
 salah persepsi saja, mungkin yang dimaksud itu adalah bahwa kalau 
segala sesuatu yang ada hubungannya dengan nash syr’i lebih mendahulukan
 aqli (logika) dari pada naqli (Quran dan Hadis). <br />
Karena pada dasarnya Allah menciptakan akal pada manusia berbatas sesuai
 dengan kemampuan yang ada dalam akal itu sendiri dimana akal itu 
difungsikan. Karena apabila fungsi akal sudah melampaui bidang-bidang 
yang di batasi-Nya, maka dengan demikian orang yang memiliki akal itu 
sudah melakukan kezaliman, sebab dengan melakukan itu akan menghasilkan 
kesesatan dan kebingungan, dan ini mungkin yang menjadi alasan bagi 
sebagian ulama mengatakan bahwa ilmu mantiq atau dikenal dengan istilah 
ilmu logika itu haram dan akhirnya membuat manusia jatuh kepada 
kekafiran, ini benar sekali. <br />
Karena bagaimana manusia dapat menjalankan ibadah dengan sempurna kalau 
apa yang dipikir oleh akal sehatnya sudah melampaui apa yang 
diperintahkan dan dilarang oleh Sang Khaliq, dan melampaui batas akal 
itu sendiri. Dimana terkadang seorang manusia yang super pintar berusaha
 menggali ilmu Al-Quran di luar kemampuan akalnya dan berusaha mencari 
tahu zat Allah sesungguhnya dan ini adalah mustahil, karena zat Allah 
merupakan suatu yang mustahil untuk dipelajari dan dipikirkan oleh akal 
sehat seorang manusia yang menjadi ciptaan-Nya. <br />
Terkadang disinilah terjadi kesalahpahaman itu, hingga manusia lupa akan
 keberadaan dirinya dan kemampuan akalnya karena bagaimanapun Allah Maha
 dari segala yang Maha. <br />
Karena sebagai umat banyak yang telah menjauhkan dirinya dari 
perintah-perintah Allah dan bangga dengan apa yang telah dihasilkan oleh
 akal pikiran mereka, hingga terkadang mereka juga bingung dengan apa 
yang mereka peroleh dengan cara memikirkan yang di luar batas pemikiran 
akal sehat mereka.  <br />
Maka dari itu hasil nyata yang dihasilkan setiap orang yang mendahulukan
 akalnya atau akal orang lain daripada syariat Allah adalah kebingungan 
dan kesesatan, yang pasti fungsi akal bukan untuk mengkaji ataupun 
berpikir kepada apa yang ada di luar batas kemampuan dari akal tersebut,
 tapi Allah menciptakan akal pada manusia juga untuk membedakan bahwa 
manusia begitu tinggi derajatnya dari makhluk Allah yang lain, dan akal 
itu berfungsi untuk berpikir bahwa alam ini ada karena adanya yang 
menciptakan yaitu Allah Swt, dan fungsi akal itu juga manusia berpikir 
dan bersyukur atas apa yang ada dan menjadi rahmat bagi manusia itu 
sendiri. <br />
<br />
<br />
Berfikir tentang Akal, Manusia dan Alam Semesta<br />
Urgensi Definisi Akal, Proses Berfikir dan Metode Berfikir<br />
Manusia adalah makhluk yang paling utama, sampai-sampai dikatakan bahwa 
ungkapan ini benar bahwasanya manusia lebih utama dari malaikat. 
Keutaman manusia ini tiada lain terletak pada akalnya. Akal inilah yang 
telah mengangkat kedudukan manusia dan sekaligus menjadikanya makhluk 
yang paling utama.  Oleh karena itu sudah seharusnya kita memiliki 
pengetahuan tentang akal (‘aql), proses berfikir (tafkir), dan sekaligus
 metode berfikir (thariqah at-tafkir). Ini karena, proses berfikirlah 
akal manusia yang memiliki nilai dan sekaligus menghasilkan berbagai 
buah (produk akal) yang masak, yang mampu membuat kehidupan dan manusia 
menjadi baik. Bahkan mampu menciptakan kebaikan bagi seluruh alam 
semesta beserta segala sesuatu yang ada didalamnya, termasuk benda benda
 mati, tumbuhan, dan hewan.<br />
Umat manusia (waktu yang sangat panjang) ternyata lebih menaruh 
perhatian pada buah akal dan buah proses berfikir dari pada memberikan 
perhatian kepada fakta mengenai akal dan fakta mengenai tentang proses 
berfikir itu sendiri. Memang benar pernah ada orang orang yang memahami 
fakta akal, baik intelektual kaum muslim maupun nonmuslim pada masa lalu
 ataupun masa sekarang akan tetapi semuanya gagal dalam memahami fakta 
mengenai akal tersebut. Ada juga orang yang berusaha menyusun metode 
berfikir dan memang berhasil dalam beberapa aspek dari buah metode 
berfikir tersebut dengan adanya sejumlah prestasi ilmiah. Akan tetapi 
mereka tersesat dalam memahami fakta tentang proses berfikirnya. Mereka 
juga telah menyesatkan para pengikutnya yang merasa kagum terhadap 
keberhasilan ilmih tersebut. Sebelumnya, sejak masa yunani dan 
setelahnya umat manusia telah terdorong untuk mengetahui fakta mengenai 
proses berfikir. Hasilnya, mereka pada apa yang disebut dengan logika 
(ilmu mantiq) dan berhasil meraih sebagian pemikiran. Akan tetapi mereka
 merusak hakikat pengetahuan (ma’rifah) itu sendiri. Jadi, ilmu logika 
malah menjadi sesuatu yang destruktif bagi pengetahuan bukan menjadi 
alat untuk menjadi ilmu pengetahuan atau menjadi standar kebenaranya. 
Penyebab kegagalan yang ada hingga saat ini dalam memahami fakta 
mengenai proses berfikir dan juga fakta metode berfikir dikarnakan para 
pengkaji telah lebih dulu mengkaji proses berfikir sebelum mengkaji akal
 itu sendiri. Padahal fakta tentang proses berfikir itu tidak akan dapat
 dipahami kecuali setelah diketahui terlebih dahulu fakta mengenai akal 
secara menyakinkan dan pasti (zajim). Ini karena prose berfikir (tafqir)
 adalah buah dari akal sementara berbagai ilmu pengetahuan, seni dan 
seluruh aspek ilmu budaya merupakan buah dari proses berfikir. Wajar 
saja jika pertama kali yang harus diketahui adalah fakta tentang akal 
secara meyakinkan dan pasti setelah itu, bisa diketahui  fakta mengenai 
proses berfikir dan selanjutnya metode berfikir yang lurus. Setelah itu 
dan atas dasar petunjuknya suatu pengetahuan (ma’rifah) akan dapat 
dinilai apakah termasuk sains ilmu atau bukan. Dengan kata lain, akan 
dapat ditentukan bahwa kimia adalah sains sementara psikologi dan 
sosiologi bukan lah sains. Akan dapat ditentukan pula suatu pengetahuan 
termasuk kebudayaan atau bukan. Walhasil pokok permasalahanya bermuara 
pada pengetahuan tentang fakta akal itu sendiri secara meyakinkan dan 
pasti. <br />
Itulah yang menjadi pokok permasalahanya pengetahuan tentang sains dan 
kebudayaan haruslah merupakan buah dari pengetahuan tentang fakta proses
 berfikir, metode berfikir, beserta berbagai teknik berfikirnya. Para 
pemikir komunis berhasil menyimpulkan bahwa keberadaan akal meski 
bergantung pada adanya fakta dan otak. Keberadaan keduanya secara 
bersamaan merupakan syarat utama dan mendasar bagi eksistensi akal. 
Usaha mereka bisa dipandang sebagi usaha yang serius dan benar, sampai 
disini sebenarnya mereka telah berjalan diatas jalan yang lurus, yang 
bisa menghantarkan meraka pada pengetahuan yang yakin dan pasti tentang 
fakta akal. Sayangnya ketika mereka berusaha mengaitkan fakta dengan 
otak muntuk menghasilkan pemikiran atau untuk mewujudkan proses 
berfikir, mereka tergelincir dalam kekeliruan. Mereka menyimpulkan bahwa
 keterkaitan keduanya adalah proses refleksi fakta tersebut terhadap 
otak. Sehingga mereka keliru didalam memahami fakta akal yang kemudian 
mereka juga keliru dalam mendefinisikan akal.<br />
Penyebab kekeliruan mereka adalah karena terus mengingkari eksistensi 
pencipta yang telah menciptakan alam semesta ini dari ketiadaan. Jika 
saja mereka menyatakan bahwa pengetahuan mendahului pemikiran, mereka 
pasti akan mendapatkan kebenaran yang nyata. Dalam hal ini, pertanyaanya
 adalah, darimana datangnya pemikiran (ma’rifah) yang muncul sebelum 
adanya fakta? Jawabanya, pasti datang dari selain fakta. Pertanyaan 
selanjutnya, dari mana asalnya pemikiran pada manusia pertama? 
Jawabanya, pemikiran itu mesti datang dari selain manusia pertama dan 
dari selain fakta. Artinya , manusia pertama dari seluruh fakta yang ada
 telah diwujudkan oleh Yang telah memberikan pengetahuan kepada manusia 
pertama itu, ini berbeda dengan pengetahuan kaum komunis yang merka 
anggap pasti bahwa alam dan fakta itu azali (eternal). Oleh karena itu 
mereka mengatakan behwa refleksi fakta terhadap otak adalah akal dan 
bahwaproses refleksilah yang membentuk pemikiran dan sekaligus proses 
berfikir.  <br />
Untuk menghindari keharusan adanya pengetahuan, kalangan komunis 
berusaha membuat bermacam macam fantasi dan asumsi. Mereka menyatakan 
bahwa manusia pertama telah melakukan percobaan (eksperimen) atas 
berbagai fakta hingga menghasilkan pengetahuan. Percobaan percobaan ini 
menjadi sejumlah pengetahuan yang akan membantu dirinya untuk mengadakan
 percobaan lain atas sejumlah fakta yang lain. Demikian seterusnya. 
Mereka tetap berpendapat bahwa fakta, adalah akal atau pemikiran, yang 
akan mewujudkan adanya proses berfikir. Mereka tidak bisa melihat 
perbedaan antara penginderaan (ihsas, sensation) dan refleksi (in`ikas, 
reflection). Mereka juga tidak bisa melihat bahwa aktivitas berfikir 
(a`maliyah attafkir) tidak dihasilkan melalui proses refleksi fakta atas
 otak dan tidak juga dari terbentuknya kesan fakta pada otak, melainkan 
dihasilkan melalui proses penginderaan atau pencerapan. Pusat 
pengideraan tersebut adalah otak. Andaikata tidak ada penginderaan 
fakta, tidak akan ada proses berfikir apapun. Dengan demikian kegagalan 
mereka membedakan penginderaan dan refleksi telah semakin menambah 
kesalahan mereka dan memalingkan proses berfikir dari jlan yang telah 
mereka tempuh sebelumnya. Akhirlah terbentuklah definisi mereka tentang 
fakta akal dan jatuhlah mereka dalam kekeliruaan pendefisiannya.<br />
Definisi akal yang benar disebutkan dalam surat Al-Baqarah ayat 31-33<br />
“ Allah telah mengajarkan (memberi informasi) kepada adam nama- nama 
(benda-benda) seluruhnya kemudian Allah mengemukakannya kepada para 
malaikat lalu berfirman, “ sebutkanlah kepadaku nama- nama benda- benda 
itu jika kamu memang orang-orang yang benar! “ Mereka menjawab “Maha 
Suci Engkau tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah kami 
ajarkan pada kami. Sesungguhnya Engkau Maha Tahu dan Maha Bijaksana.” 
Hai Adam beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda- benda itu !” Maka
 setelah adam memberitahukan kepada mereka nama-nama benda itu , Allah 
berfirman “ Bukankah sudah Aku katakana kepadamu bahwa seseungguhnya Aku
 mengetahui rahasia langit dan bumi serta mengetahui apa saja yang kamu 
tampakkan dan apa yang kamu sembunyikan.”<br />
Ayat ini menunjukkan bahwa informasi terdahulu pasti ada untuk sampai 
pada pengetahuan apapun. Nabi Adam ‘alaihi salam sudah diberi informasi 
oleh Allah SWT tentang nama benda-benda atau apa yang ditunjukkan oleh 
nama-nama tersebut. Oleh karena itu, ketika benda-benda itu disodorkan 
ke hadapan nabi Adam dia langsung mengetahuinya. Manusia pertama, yaitu 
Adam telah diberi sejumlah informasi oleh Allah hingga ia bisa 
mengetahui nama- nama benda-benda seandainya. Seandainya informasi 
tersebut tidak ada, Adam tentu tidak akan mengetahuinya.<br />
Oleh karena itu, jalan lurus  yang bisa menyampaikan pada pengetahuan 
tentang makna akal secara meyakinkan dan pasti, adalah harus terwujudnya
 empat komponen akal agar aktivitas akal (a`maliyah akliyah), atau akal 
(`aql) dan pemikiran (fikr), dapat terwujud. Harus ada fakta, otak 
manusia yang normal, panca indra, dan informasi terdahulu. Empat 
komponen akal ini, secara keseluruhan, haruslah dipastikan keberadaanya 
dan dipastikan kebersamannya dengan begitu akan terwujud aktivitas akal.<br />
Berdasarkan penjelasan diatas maka definisi akal (`aql), pemikiran 
(fikr), atau kesadaran (idrak) adalah pemindahan penginderaan terhadap 
fakta melalui panca indra kedalam otak yang disertai adanya 
informasi-informasi terdahulu yang akan digunakan untuk menafsirkan 
fakta tersebut.<br />
Berdasarkan asas pemikiran diatas, sebagai contohnya adalah seorang anak
 4 tahun, yang sebelumnya tidak pernah diberi informasi tentang singa 
(melihat ataupun mendengar). Dia juga tidak pernah melihat atau 
mendengar  anjing dan gajah. Jika menyodorkan ketiga mahluk tersebut 
atau gambarnya , lalu memintanya mengenali masing – masing benda 
tersebut atau mngenali namanya maka dia tidak akan mengetahui apapun. 
Maka disitulah pentingnya informasi terdahulu dalammelakukan pemikiran 
dari fakta yang ada.<br />
<br />
Keajaiban Ilmiah Al-Qur’an Yang Tertuang Dalam Kelautan<br />
Dalam Al-Quran Allah SWT berfirman:<br />
<br />
<br />
<br />
Dan Dialah yang mempertemukan dua laut; yang ini tawar lagi segar, dan 
yang ini asin lagi pahit. Dan Dia menjadikan di antara keduanya ada 
batas dan penghalang yang tidak terlampaui. (QS Al-Furqon: 53) <br />
  <br />
“Atau siapakah yang telah menjadikan bumi sebagai tempat berdiam, dan 
yang menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, dan yang menjadikan 
gunung-gunung untuknya dan menjadikan suatu pemisah antara dua laut? 
Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Bahkan (sebenarnya) 
kebanyakan dari mereka tidak mengetahui." (an-Naml: 61) <br />
     <br />
 Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, 
antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing. Maka 
ni’mat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan. Dari keduanya keluar 
mutiara dan marjan. (QS. Ar-Rahman: 19-22)<br />
 Ilmu pengetahuan modern menyatakan bahwa ada pertemuan air laut dari 
dua lokasi yang berbeda, yang satu dari laut lain sedangkan satunya lagi
 dari laut yang lain lagi. Kedua air laut tersebut bertemu di suatu 
tempat. Seandainya masing-masing dari dua air laut tersebut memiliki 
salinitas (kadar garam) yang berbeda atau temperatur yang berbeda, 
apakah keduanya akan bercampur ketika bertemu di satu tempat sehingga 
keadaan awal dari masing-masing (salinitas maupun temperature) berubah 
menjadi satu keadaan salinitas dan temperature yang baru?<br />
 Al-Quran menjawab dengan pasti, bahwa salinitas maupun suhu awal dari 
masing-masing air laut tersebut tetap dipertahankan dan tidak saling 
mempengaruhi, walaupun kedua air laut tersebut bertemu di satu tempat, 
dengan kata lain tidak terjadi percampuran! Bagaimana ilmu pengetahuan 
& tehnologi menanggapi penegasan Al Quran tersebut? Mendukungkah 
(membenarkan) atau menyalahkan? Ternyata bukti ilmiah (empiric) 
membuktikan fakta tentang adanya kebenaran yang ditegaskan oleh Al  <br />
Gambar : Pertemuan dua laut <br />
 Penelitian modern di masa sekarang menemukan adanya gejala yaitu bahwa 
ada batas di antara dua air laut yang bertemu di satu tempat, sehingga 
masing-masing air laut tersebut tetap memiliki (mempertahankan) 
temperature, salinitas (kadar garam) maupun densitas (kekentalan) yang 
berbeda. Dengan makna yang setara yaitu keadaan air laut yang satu 
dengan lainnya tidak saling mempengaruhi, walaupun keduanya bertemu di 
satu tempat, karena adanya batas di antara pertemuan dari dua air laut 
tersebut.<br />
<br />
 <br />
<br />
 Penegasan Al Quran dan pembuktian ilmiah ini dapat ditemukan yaitu pada
 peristiwa air laut dari Mediterranean yang masuk ke wilayah perairan 
laut Atlantik sampai ke kedalaman sekitar 1000 meter dari permukaan 
laut. Ternyata derajat kehangatan (suhu) sekitar 11,5 maupun kadar garam
 sekitar di atas 36,5% dari air laut Mediterranean yang telah berada di 
kedalaman air laut Atlantik, tetap tidak terpengaruh oleh suhu maupun 
salinitas (kadar garam) dari air laut Atlantik yang mengelilinginya. 
Dimana air laut Atlantik di kedalaman sekitar 1000 meter yang 
mengelilingi air laut (yang tadinya berasal dari)  Mediterranean juga 
memiliki suhu dan salinitas (kadar garam)-nya sendiri yang berbeda, 
yaitu bersuhu sekitar 10,0 dan dengan salinitas sebesar di bawah 36,0%, 
berbeda dengan air laut Mediterranean yang dikelilinginya. Padahal kedua
 air laut tersebut (air laut Mediterranean dan air laut Atlantik) 
bertemu di satu tempat di kedalaman sektiar 1000 meter, tetapi keadaan 
masing-masing kedua air laut tersebut tidak saling mempengaruhi. Ini 
terjadi karena ada batas yang memisahkan di antara pertemuan dua air 
laut tersebut.<br />
 Adapun contoh lainnya di daerah Cenote Angelita, Mexico. Disana ada 
sebuah gua. Jika menyelam sampai kedalaman 30 meter, akan ditemukan air 
segar (tawar), namun jika menyelam sampai kedalaman lebih dari 60 meter,
 airnya menjadi air asin, lalu dapat dilihat sebuah “sungai” di 
dasarnya, lengkap dengan pohon dan daun-daunan.<br />
<span style="font-size: large;">أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ 
مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا 
أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَنْ لَمْ </span>يَجْعَ<span style="font-size: large;">لِ اللَّهُ لَهُ
 نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ</span> <br />
 Atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh 
ombak, yang di atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan; gelap 
gulita yang tindih-bertindih, apabila dia mengeluarkan tangannya, 
tiadalah dia dapat melihatnya, (dan) barangsiapa yang tiada diberi 
cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun. 
(Al Qur'an, An-Nuur, 24:40) <br />
 Ayat ini menyebutkan kegelapan yang dapat ditemukan di laut dalam, di 
mana jika seseorang menjulurkan tangan ia tak akan bisa melihatnya. 
Kegelapan di dalam lautan dan samudera ditemukan sekitar kedalaman 200 
meter ke bawah. Pada kedalaman ini, hampir-hampir tidak ada cahaya lagi 
(lihat gambar). Di bawah kedalaman 1000 meter, tidak ada cahaya sama 
sekali. <br />
 <br />
 Manusia tidak berkemampuan menyelam lebih dari kedalaman 40 meter tanpa
 bantuan kapal selam atau peralatan khusus. Manusia tak akan bertahan 
tanpa perlengkapan di bagian gelap dari lautan, semisal pada kedalaman 
200 meter. <br />
 Gelapnya kedalaman laut ini hanya diketahui oleh para ilmuwan di masa 
sekarang melalui berbagai peralatan khusus dan kapal atau peralatan 
selam yang memungkinkan mereka menyelam ke kedalaman lautan. <br />
 Tanpa peralatan khusus, tidak mungkin manusia di jaman Nabi Muhammad 
mengetahui bagaimana bentuk kegelapan di dalam lautan. Ini membuktikan 
bahwa Al Qur'an diturunkan oleh Allah Yang Maha Mengetahui. <br />
 Kita juga melihat dalam penggalan kalimat dari ayat di atas yang 
berbunyi: "...yang diliputi oleh ombak, yang di atasnya ombak (pula), di
 atasnya (lagi) awan;" bahwa air di laut yang dalam diliputi oleh ombak 
dan di atas ombak ini ada ombak lain. Sangat jelas bagi kita bahwa 
lapisan ombak yang ke dua ini adalah ombak di permukaan laut yang biasa 
kita lihat, karena ayat tersebut menyebutkan adanya awan di atasnya. 
Tetapi bagaimana dengan ombak yang disebutkan pertama? Adakah ombak lain
 di bawah permukaan laut? <br />
 Para ilmuwan telah menemukan pada masa sekarang adanya ombak dalam 
(internal waves) yang "terjadi pada batas pertemuan dua lapisan air yang
 memiliki perbedaan kepekatan." (lihat gambar). <br />
 <br />
 Ombak dalam terjadi pada permukaan lapisan air di kedalaman lautan 
karena ia memiliki kepekatan yang lebih tinggi dibandingkan dengan air 
di atasnya. Ombak dalam berperilaku mirip ombak permukaan. Ia juga bisa 
pecah seperti ombak di permukaan laut. Namun ombak dalam tidak bisa 
terlihat oleh mata biasa. Ia hanya bisa dideteksi melalui peralatan 
canggih dengan mempelajari perubahan suhu dan kandungan garam pada suatu
 lokasi tertentu.<br />
 Semua ini adalah bukti keajaiban Al Quran dalam menegaskan adanya batas
 di antara pertemuan dua air laut yang membuat masing-masing keadaan 
dari kedua air laut yang bertemu di satu tempat tersebut tetap 
dipertahankan. Perlu diketahui bahwa untuk melakukan penyelidikan ke 
bawah laut tidaklah semudah seperti kalau anda akan berenang di kolam. 
Ada banyak rintangan mulai dari tekanan air dan persediaan udara untuk 
menyokong kehidupan penyelam. Juga tidak semudah masuk begitu pula untuk
 keluarnya, karena selain masuk menuju kedalaman lautan butuh persiapan 
yang baik, maka demikian pula untuk keluar menuju permukaan laut 
membutuhkan pengetahuan yang tidak asal-asalan. Kalau anda mencoba 
menyelam ke kedalaman lautan apalagi untuk waktu cukup lama, dan menuju 
permukaan secara langsung tanpa perlahan setahap demi setahap, maka 
boleh jadi anda akan terserang pingsan, karena perbedaan tekanan yang 
begitu cepat akan mengagetkan jaringan tubuh. Untuk semua bentuk 
persiapan ini adalah hal yang tidak dapat dilakukan oleh manusia di masa
 kehidupan Rasulullah. <br />
 Namun penegasan Al Quran tentang adanya batas di antara kedua lautan 
ini diakui kebenarannya di masa jauh ke depan melampaui masa kehidupan 
Muhammad Saw yaitu setelah kemajuan ilmu pengetahuan & tehnologi 
modern tercapai.<br />
MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM<br />
AL QURAN DAN SAINS<br />
‘MANUSIA AKAL DAN PENGETAHUAN’<br />
 <br />
Disusun oleh :<br />
Setyaning Pawestri (11611)

Hakikat Penciptaan Manusia

Hakikat Penciptaan Manusia Manusia diciptakan oleh Allah SWT agar mereka mau mengabdikan diri, taat, tunduk, serta menyembah hanya kepada ...

Baca selengkapnya »